每次展览，西泠印社副社长兼秘书长陈振濂都会赋予书法不同层面的意义——2009年，他在北京用书法大展征服了中国美术馆;2010年，他用书法向50位前辈艺术大师致敬;2011年，他又用书法记录西泠印社108年的历史……

　　等到2012年的现在，《陈振濂综合书法群展》在浙江美术馆开幕，他再次推陈出新，将直击时事与民生的创作理念，结合在书法当中，把“阅读书法”的理念推上了一个新高度。

　　纯技巧的书法有着一种局限性

　　之前在《关于书法家的“社会责任”》这篇文章中，陈振濂曾经提道：“书法对于当下社会生活的关注度是不够的，与现实生活之间的距离是较遥远的，缺乏密切的衔接度——正因为不够，所以要认真进行提倡。”

　　所以，早在今年1月份，《陈振濂综合书法群展》就开始进行前期筹划工作。经过半年时间的精心准备，展览日前以丰富饱满的状态呈现给公众。其中除了包括陈振濂近三年来几次重要大展的精华之作，更加入了今年新创作的一批书法作品，形成“阅读书法”这个全新观念。

　　陈振濂说：“从过去的书法中，我们经常可以了解到过去所发生的史实。因为传统文人创作书法时不仅仅是在写字，而是在记录当时所发生的事情，内容也是书法艺术中相当重要的一部分，最著名的例子也许就是《兰亭序》。”相比之下，现代书法创作很多都是以纯技巧的方式书写古代的诗词歌赋，“这对于书法本身来说，有着一种局限性。书写时事，一方面可以为后世留下书法在当下的时事记录与艺术文献，另一方面也是对传统文人文化的一种传承。”

　　把书法艺术从小圈子里拉出来

　　本次展览中，“壬辰记史”和“民生叙事”这两部分的书法创作，体现的正是陈振濂作为一个书法家，对社会和现实生活的关注。

　　“壬辰记史”以2012年所发生的具有历史价值的国际资讯、社会政治、经济发展、人文精神、教育科技、国家政策、道德建设、市政管理、民生需求等当代史内容为创作题材，以书法丰富的笔墨艺术形式表现。如作品《物联网服务民生》，记录的是浙江高科技服务民生;《最具幸福感城市》阐述的是杭州再膺最具幸福感城市的十大理由……

　　“民生叙事”是把书法从文人自娱自乐的书斋中拉出来，面向火热的当下社会生活，通过微博、电子邮件、信函等方式，广泛征集社会各阶层的民生诉求与发展期望，然后从数百份征集来的稿件中，遴选出60份具有普遍意义的民生内容，改编成浅近的文言文，并创作成为书法作品。

　　如《画家的画·微博述清洁工祖孙亲情》，讲述感动千万网友的环卫工人张景和在街头亲吻孙女的故事;《nnhorse0307·微博谈养家奉老与事业工作之两难》，感慨的是80后双独家庭在事业和养老之间的两难抉择。

　　这些作品从微观处反映草根诉求，使原本仅在文人士大夫或诗词歌赋等小圈子内谈论的书法艺术，真正将触角延伸向全社会各个领域，并使书法与社会民生产生密切而即时的互动互证。

　　各个展厅都有着丰富饱满的内容

　　除了最新创作的书法作品，在浙江美术馆1号大厅展出的还有——“守望西泠”(108件专题作品)、“大匠之门”(50件专题作品)、“金石拓片题识”(60件题跋作品);2号大厅主要展出的是“碑帖题跋”(30件尺页);3号大厅展出的是“简牍百态”(20件主题作品)、“古隶新韵”(12件作品);4号大厅集中展出“壬辰记史”(158件主题作品)、“民生叙事”(60件专题作品);“榜书大幛”(30件大作品)和“题壁大书巨制”(5组作品)，分别在5号和6号大厅展出。

　　像“守望西泠”“大匠之门”这两个主题展区，集合了陈振濂在2009年和2010年的作品，意在表现传统文化理论与历史在书法中的传承轨迹;“碑帖题跋”“榜书大幛”“简牍百态”“古隶新韵”等展区，体现的是书法家追求书法自身的内在技法(简牍)、形式(榜书与大幛)、书体(古隶)、书写状态(题跋)等本位内容，更偏重于陈振濂对书法艺术本身的探索和追求。

　　“壬辰记史”——《慢生活》

　　《慢生活》内容：

　　近日出游，时尚游轮而非飞机高铁，盖行色匆匆，远非享受生活之道。而游轮航行，或三五日，悠然湖海江河生涯，一洗尘涤，细细品味，此乃真游览也。故以豪华旅行，必取游轮。有三峡、日韩、台湾、新马泰各航线，颇见慢生活之妙也。

　　“民生叙事”

　　——《周伊甸·述八零后》

　　《周伊甸·述八零后》内容：

　　城市有向日葵志愿者小分队，皆为八零后，来自政府、媒体、学校，由十人增至四十余人，常年奔波于社会福利院，为孤儿辅导学习、为智障者作心理疏导、为残疾人照料生活，民间善举活跃于每个城市角落，足称吾杭一大风景线。谁言八零后自私哉?八零后足为社会中流砥柱也。