《金北楼摹沈石田赠吴匏庵行长卷》局部

《金北楼摹沈石田赠吴匏庵行长卷》局部

《金北楼摹沈石田赠吴匏庵行长卷》局部

　　万壑与千岩，奔凑赴腕底。

　　石田得意笔，似此亦无几。

　　旷代接精神，摩眼叹观止。

　　这是《金北楼摹沈石田赠吴匏庵行长卷》后郭曾炘的跋尾，斯为知言。朵云轩2012春拍将于2012年7月10日-12日在上海四季酒店进行，预展为7月8日-9日。今年正值朵云轩拍卖20周年，此番收到如此绝世佳作——天下金城第一卷，实属激动难耐。金北楼即金城(1877—1926)，原名绍城，字鞏伯，一作鞏北、拱北，号北楼、藕湖，斋号墨茶阁。浙江吴兴(今湖州)人。幼嗜丹青，生有夙慧，课馀摹画，动笔即深得古人旨趣。著有《北楼论画》《藕庐诗草》等。

　　此模本高32.5cm，长1310cm。耆龄题签《鞏伯摹沈石田赠吴匏庵行长卷》，引首汪大燮题《金北楼模沈石田赠吴匏庵行长卷》，画心钤白文“藕湖南岸是侬家”，朱文“鞏伯”骑缝章，“北楼摹本”朱文印。尾署“己未(1919年)七月吴兴金城临”，钤白文“金城印”。

　　此卷底本《沈石田赠吴匏庵行卷》为沈周煊赫有名之作，历代著录，流传有绪：初为太仓王世贞所得，万历间归常熟严泽，崇祯间归睢州袁枢，清初归松江王顼龄，清末归滇生，晚清民国时归金城。2012年香港佳士得春拍时虽注为“传本”，估价60—80万港币，但仍被当代巨眼以3706万港币购藏。此卷底本钤“吴兴金城”鉴藏印，当是可信不诬的“细沈”长卷。

　　底本曾藏金城家，可以想见《金北楼摹本》是金城对着沈周原本精心临模的。此模本一丝不苟，画中层岩叠嶂、飞泉绝壑、松木竹石、桥梁宇舍、人物舟驴等各种物象无不毕具，无论是造型的准确生动，还是墨色的浓淡枯湿，较之沈周原作，几乎不爽毫厘，若掩去尾署“己未七月吴兴金城临”字样，二者简直就是“双胞胎”。金城缘何要如此逼真地再现沈周?其目的、意义又是什么?本文认为有如下几点：

　　一、金城学画时取法的需要

　　金城是“入古出新”的倡导者和实践者，他认为学画必须先从临模古人入手，否则皆为“不得法”。其《画学讲义》有云：

　　尝谓学画，有常有变，不师古人不足以言画，……伊古来画艺界之大家，无一非师承前人而亦寓法于天地之化育。……对于古人所传之真迹，前修之杰作，潜心揣摩，静观临法，以求自得。

　　《沈石田赠吴匏庵行卷》无疑是符合金城审美标准的前修杰作，金北楼《模沈石田赠吴匏庵行长卷》也正是他画学思想的忠实体现。王世贞称《沈卷》“是画中王也”，“凡三年而始就”，“当为(石田)翁第一笔”。今观金鞏北所摹全本，无一处不用心，无一处不竭虑，虽不知金氏临作经年几何，但博识家允为金城平生第一名迹、第一图者，实非溢美之词。

　　二、金城用老墨、陈纸再现沈周

　　金城对作画的工具材料特别讲究，《画学讲义》专门论述“设色”“墨笔”之法，而于作画用纸，尤其用心。他说：

　　余临古画，古人用纸者余亦用纸，然必择旧纸为之。宋元纸不可得，得明纸临画较为易似，否则亦须乾隆时纸，不然宁用绢，不用纸。

　　此临卷为纸本，与原作材质一致。观其得心应手处，干湿咸宜，神采奕奕，迥异寻常，非金氏所藏老墨、陈纸，不能达到此等境地。

　　三、金城欲借此摹本传沈周画法

　　近数十年来，印刷工艺日新月异，使古本中的极精微处也能毫发毕现，这是金城那一辈人不能想见的。遂记起赵之谦、杨守敬都曾大量双勾秦汉刻石，欲借此双勾本使秦汉古法得以承传，赵之谦并刻“会稽赵氏双勾本印记”以钤打在双勾本上，边款云：“不能响搨能双勾，但愿文字为我留，千载后人来相求。”金城临摹古画是时代使然，其欲借此摹本而传沈周画法的拳拳之心，令人动容。此摹本出现在特定历史时期，绝非偶然，它所承载的文化意义亦随之升华。

　　四、金城摹本与沈周原作可谓画史双璧

　　金城“入古出新”的创作思想在今天的教学实践中得到了肯定，该摹本与沈周原本对照学习，能使学习者豁然开朗、顿释疑滞。金氏还将这种学习方法视为画家的立身之本，尝云：

　　故欲争画院中列一席者，当以古人之笔法为法，……将古人笔意所在，揣摩透彻，则未有不得其神髓者也。

　　他的《金北楼摹本》确是学画津梁，亦是海内摹作孤本。昔沈石田所摹长卷，著名者如《大痴富春山居图》，亦一笔不苟，此金拱北复摹石田本，恰如当日石田摹大痴，皆画坛巨制也。此本对于国画传播史、画法传承史、流派递嬗史等研究意义非凡，正可与沈周原作合称“画史双璧”。