“半边天”在1950年代成了新中国妇女的代名词，后被用来特指整个妇女群体。1949年后，政府鼓励妇女走出家门，参与国家建设，政治上主张男女平等，于是就有了男女都一样的说法。****说“妇女能顶起半边天”，意思是在生活各个方面，包括政治参与、社会就业、维持家庭等，她们都能支撑半个世界。“半边天”一词界定了妇女在祖国建设中的伟大作用，肯定了妇女崇高的社会地位。这个颇有诗情画意的词，在中国也表达了一种社会的进步。

　　夏静是一位女性艺术家、年轻艺术家。她坚持不懈的工作和追求，其实就代表了中国当代艺术的“半边天”。

　　007年1月，日本杂志《ART IT》在日、韩、泰、中四国分别邀约一个策展人，为本年度即将举办的威尼斯双年展各自策划一个自己国家的“影子”国家馆。四位策展人各自须拿出具体的策展方案来，在杂志上集中发表。我觉得这个“影子”国家馆即便只是停留在纸面上，也是一个有意思的创意。于是，我答应了约请并在

　　007年

　　月完成了策展方案。在方案中，我选择夏静作为唯一参展的艺术家来构思威尼斯双年展的“影子”国家馆。这样做，主要是为了张扬艺术家的个性光芒。当下，中国艺术家往往以群体面貌出现在国际展览上，也往往被贴上深具意识形态色彩的中国符号和标签。艺术家各自出彩的、而又千差万别的艺术个性却被集体意识所埋没、屏蔽。尤其是一些深具感性力量和社会洞察力的女艺术家、年轻艺术家，她们的才华由于缺乏国际能见度，而被忽视。她们是被种种艺术中心主义所忽视的“半边天”。

　　夏静来自中国本土社会最底部、最基本的层面。她不是大牌艺术家，与国际艺术名利场绝缘。她关心现实社会的变化，关心中国现代性进程中普通人的社会境遇。煤是夏静多年来常用的一种媒介。煤矿和矿难问题关系到中国的国计民生。她在作品中所渗透的对普通矿工的生命关怀，表现出根植中国传统文化、“以民为天”的一种强烈的人文主义精神。

　　夏静具有多年的参展经验，深深懂得公众回应的重要性。她强调作品既有前瞻性，又为本土社会的公众所接受。她对展览语境极其敏感，总能针对某种环境和条件形成她特殊的整体应对方式。假如夏静须以

　　2005年威尼斯双年展中国馆的原场地作为个展览的前提条件，她希望能够在军械库室内空间只使用天花板;在处女园户外空间则使用一部分地面，在空间布局上形成对比。她计划在处女园地面堆出20吨的煤堆，并在煤堆的一头挖出一个2米深的安全可靠的地洞。地洞里面铺满煤块。然后她再用铁栅栏围隔部分煤堆等展品，重视的是观众可出入其间的多种参与、互动方式。夏静对装置艺术造型能力的精确理解和对摄影、录像等各类艺术媒介的掌控，既反映出对形式和方法的磨砺和追究，又显示出一种表达方式上的不断拓展和包容。展场的一片黑色，无论使用的是大量的煤、黑色铁栅栏，还是煤做的佛像、矿工人头，这种具有现场感的视觉形式有一种打动人心的力量，表现出的是夏静所坚持的文化反省和社会批判的超常态度。

　　夏静一个人的视觉表现，代表中国当代艺术在更深层次上的进步。她足以支撑起国家馆的“半边天”。而夏静这个“影子国家馆”个展，最终能够走出纸面，得以落实到现实空间中作展出，还有赖泰国唐人画廊所提供的有助年轻艺术家发展的实际支持。