关于“废话”，大学者朱自清有言曰：“道家教人‘得意而忘言’，言既该忘，到头儿岂非废话?佛家告人真如‘不可说’，禅宗更指出‘开口便错’：所有言说，到头儿全是废话。他们说言不足以尽意，根本怀疑语言，所以有这种话。”在此争议的焦点，是给“废话”定义。朱自清、道家、佛家等等，皆不能一语中的，释然疑惑，可见其中玄机甚重，不可不察。而上至达官贵人富豪商贾，下至黎民百姓芸芸众生，有谁能做到唇翻玛瑙珠玑，齿动金玉良言?声名显赫一生，碌碌无为一世。“废话”不弃不离，缠绕人生，日积月累，彪炳历史，书写千秋。

　　“真话”不“真”，假亦真时真亦假;“废话”不“废”，剪不断时理还乱。扑朔迷离诱人至道德洪荒;因果悖论常陷尔于是非窘境。物换星移，时势造英雄;有常无常，银样蜡枪头。禅尽竭虑，得来物欲之累，只能是过眼烟云，南柯一梦。不如潇洒自在，信马由缰，得失两忘，娱悦人生。世界也许能够容纳更多“废话”，而不一定苟合虚荣的言辞凿凿。四大皆空之“空”，非言贫穷，实指物界形而上之“看空”。故而才得精神境界饱满，意识感知透晰，事半功倍，举一反三。倘若每位生者，都能抓大放小，清心寡欲，难得糊涂，顺其自然，则物界澄明，人类甚幸。

　　艺术之为，在于感悟大千世界，拟塑精神异化之形，宣泄意识主张。诚然，臆造视觉图像示众，其语言方式本质即与“废话”粘连：将有序乱为无序，正常贬为“无常”，有形斥为“无形”，有道化为“无道”，真假莫辨，虚实相生。正因为如此，所谓视觉价值欣赏，养目愉悦情性，所谓“成教化助人伦”等一干意义便呼之欲出。有所不同的是，艺术在当下面临着历史上少有的困难与问题。在艺术家而言，心态与修养方面出现造血障碍，经济诱惑促使投机蔓延;在市场方面，虚长的繁荣，正在透支来之不易的精神价值储备;在批评方面，敬业的贬值与诚信的衰减，正拷问着学术的尊严。艺术何为?不看不等不靠。惟有前行，才有出路;惟有努力，才见前景。

　　2009年6月于成都芳草地