从王钟创作的这批人物雕塑作品看，大致可分为三个阶段和三种类型。在创作《无题》系列作品阶段，王钟感兴趣的是表达人的精神世界的表现性雕塑。在这些作品上，我们能看到一些贾科梅蒂的影子；但是王钟吸收的只是贾科梅蒂的某些雕塑艺术语汇和对人的精神世界的深度表现，而抛弃了他作品中的既无种族、也无性别倾向的抽象人的观念，因为无论如何，在王钟的雕塑人物前，我们至少能感受到一个既典型又另类的中国人的形象。尽管如此，我还是认为在此期间，王钟的雕塑艺术所关注的中心，仍然是人作为一种精神存在的对象所具的独特品质。不过，此一时期的艺术探索，包括这种探索所包含的局限性，都成了王钟下一步推进自己艺术进程的基础。正是在这一基础上，王钟开始了他第二阶段的艺术创作，我把它称为王钟个人的从表现性雕塑向社会性雕塑的转向；从某种意义上说，这也是他从现代性的个人主义向关注当代社会人生的后现代性的转向。因为王钟在第二阶段创作的人物形象，都有了确定的社会身份，并注重作品的含义与当下社会情境的联系。　　在《和谐社会》、《工人阶级》、《老知青》、《变法三十年》等作品中，虽然王钟在一定程度上沿用了早期的艺术技法、形象特征和造型语汇，但他对当代中国社会问题的思考不仅是明确和深刻的，而且更为重要的是他的态度、立场和表达方式也是独特而富有意味的，那就是其态度的暧昧，立场的游离，以及冷静的旁观而又不失参与姿态的矛盾心情。比如说，当我们在《变法三十年》这一作品前，看到一位只穿着内裤的细腿男人，拿着望远镜在认真地考察三十年来的变法时，我们是无法信心十足地说艺术家是在赞美、支持或是反对、嘲讽、调侃三十年的变法的，我们也无法在此作品面前划清庄重与诙谐的明确界线。我想，既使我们不知道艺术家所说的变法三十年指的是什么时候，什么性质的变法，但作为艺术家的王钟，也许最想告诉我们的是：要看清三十年变法的真相，对于身陷其中的人们来说，从远距离用望远镜观看和考察，不失为一种跳出庐山，识其真面貌的立场和方法。在此意义上，《变法三十年》变成了一种深刻的隐喻。　　王钟最近创作的作品《民主俱乐部》，主要是表现历史和当代的政治人物，特别是那些仍然以各种不同方式影响着今天许多人的思想和生活的政治人物。在这类作品中，王钟的艺术立场基本没有变化，变化的是艺术手法，其中一个明显的特征是光滑的外表成为一种艺术语言。当然，其世界性的政治眼光，也是此类作品的突出特征。　　从王钟的雕塑作品及其变化中，我们能发现这样一个重要事实，那就是当艺术家脱离赞助的艺术体制而获得了自由和独立的地位时，写实性的雕塑仍然能发挥重要的艺术和社会作用。我认为王钟像当代一些优秀的雕塑家一样，不仅明确地认识到这一变化所具有的深刻意义，而且我也相信，在当代艺术的实践方面，他也会因独特的艺术方式而在当代艺术中占有重要地位。