美术史中女性乳房的审美消费已有几千年的历史了，欧洲中世纪的女性的乳房是小为美，中国古代女性的乳房是平为美，工业文明的女性的乳房大为美，敢塑象征欲望消费的大乳，勇为天下者，舍我其谁?当然是舒勇。　　舒勇的作品中的泡女郎，双膝跪地，双乳硕大，被媒体称为世界第一大乳的泡女郎，调动了中国人亢奋的荷尔蒙终于导致着集体遗精——“砸”。用嘴“砸”，不然网上有那么多的批评;用手“砸”，不然舒勇手拿碎片一脸沮丧。不过舒勇从不气馁，砸了再塑.于是，我们看到的是舒勇的泡女郎，从个体的显现到集体现身,从可把玩的小巧玲珑到可栖息的庞然大物，如果说是为了解决中国人荷尔蒙的集体缺失,再去制造一个荷尔蒙的偶像,这次泡女郎的先锋意义是，在缺少激情的时代，让中国人的荷尔蒙集体提升，并且建立了视觉性欲趣味美学。舒勇有一句经典：让观众的与泡女郎“波动”起来。波动的结果是泡女郎被砸。当“砸”成为了一种趣味的美学，说明后现代将美学下放，让美学大众化、庸俗化。“砸”的词性具有的弹性以及丰富性，自然走进了美学的范畴。有时男人比女人更有乳房的策略，就象张艺谋的《满城尽带黄金甲》，让所有的女性把乳房垫高、挤压，结果我们看不到女性，只见满城滚动的是乳房。拿异化的、夸张的、性感的乳房做视觉的盛宴，似乎在说中国艺术进入了更年期，由性功能错位而建立起来了视觉性欲的趣味美学。不然，铺天盖地的骂声——“砸”，携带着千万的观众涌入电影院，去看张艺谋的电影。你不得不佩服“砸”的魅力让张艺谋的票房的亿元滚滚而来;你不得不惊讶“砸”的诡异秀出了视觉性欲的趣味美学来。如果说“砸”成为了一种荷尔蒙美学，他是中国人集体遗精的结果。然而舒勇的泡女郎的风头不亚于张艺谋。舒勇的泡女郎被媒体誉为“世界第一大乳”，宽三米，高两米，比人高的乳房，色泽柔和，硕大丰满，谁见了都有作爱的欲望，但毕竟是虚拟出的一种欲望，一种放大的欲望，作为视觉性欲的趣味美学，舒勇紧随张艺谋之后，不能觑视。舒勇只所以称之为泡女郎“波动”的互动艺术，用心良苦。因为泡女郎硕大的乳房，犹如两只欲望消费的大眼，尾随着每一个和它视觉发生关系的观众，使观众成为泡女郎艺术的一部分。因此，有人恨有人爱，恨者就砸，爱者就塑。其实砸不一定是恨，而是爱的发疯，不然怎么越塑越大?有人说砸与塑是孪生兄弟，不然怎么叫泡女郎“波动”互动艺术展?那么，是一个人互动的泡女郎?还是全中国人民互动的泡女郎?要想成为全中国人的泡女郎看来还得“砸”，只是带不来张艺谋的亿元的经济效益。当然，能让艺术批评出来“砸”一下，也算是社会效益的一种奉献。因为艺术家先建立社会效益，才会取得更大的经济效益。　　只是艺术家的母亲看了以后会作何种感想?让“世界第一大乳”的女人跪下，女人怎么如此卑贱?而卑贱的女人什么都没有，没有人乳，只有一对欲望化的、塑料般的不真实的大乳，艺术家是吃什么长大的?或着让曾经哺育艺术家的乳房离开了母体，成为欲望的符号，同道德肮脏的金钱联系在一起，遭遇观众或善或恶目光的“波动”之后毁掉。恐怕最惨的“波动”是那次《一亿元：泡女郎》的泼粪污辱。舒勇是先愤而后勇，再塑更大、更多的泡女郎。然而舒勇非常不幸，再次展出的当天，泡女郎又被砸。舒勇有感于乳房被砸说：“当今乳房在欲望中被政治、经济放大。”此话有些暧昧，导致着媒体理解出现了偏差，他说：世界第一人乳被砸。而不是舒勇所说的政治乳房、经济乳房。还是策展人头脑清楚，他说：“我们为什么关注舒勇以及他的作品在当今社会中行成的特殊现象，它比起大部分艺术家在当今社会中的无病呻吟的创作要有趣的多。”关键词：有趣。和“砸”乳的链接词是“有趣”。换一种美学说法是“趣味”。　　具有视觉性欲趣味美学的泡女郎，终于让荷尔蒙亢奋的中国人集体遗精了——“砸”。