我们用一句大白话“我的照相机”，作为本届连州国际摄影年展的主题，在数码新技术日益发达和当代艺术中的摄影媒体日益热闹的情况下，显得有些不合时宜。或者说，恰恰因为这样形势，我们主张回到“我”和“照相机”以及现实的基本关系上。

　　“我的照相机” 强调的首要因素是“我”——作为一个有良知的个人，他的立场，他的独立思想，他的独立视角，以及独特的语言方式，是我们首先关注的作品准则。而视角和语言方式的独特性，牵涉到摄影的基本媒介——“照相机”的独特性。当我们通过照相机直面被拍摄的对象时，一定会受到照相机的诸如镜头、焦距、曝光等一系列机器的制约，它的长处也是它的短处，因此，现代数码新技术及其电脑技术，使修改、挪用、拼接的技术日臻完善，这也是摄影媒体迅速成为当代艺术新的媒体和热潮的原因之一，以至于不少纪实摄影家也受到这种新技术的影响，正是在这种意义上，我们重新强调“我的照相机”，并不是一味地反对传统摄影和新技术的联系，而是反对那种无界限地挪用诸如网络、广告等其他媒体上的图片，而忽略了“我的照相机”在直面现实时那种不可替代的特性。在当代艺术日益模糊各艺术门类界限的时候，尤其在当代艺术中摄影媒体成为热潮的时候，我们企图强调“我”在按动“照相机”快门的霎那间，与“转瞬即逝的现实”的独特关系。对人生对日常和非日常生活的见证，也许永远是摄影艺术不可替代的语言魅力。正是从这种意义上，我们强调“我的照相机”，是想与当代艺术中大量的挪用、摆拍、拼接、篡改的取巧风气保持距离。我们不反对摄影使用电脑等新的技术，但强调摄影的基本素材来源于照相机与原本生活现实场景的关系，而把大量挪用、摆拍、拼接、篡改因素的作品让当代艺术的语言系统去评价。

　　“我的照相机”的主题也许带着复古的倾向，但艺术史上很多新思潮恰恰是通过对某种古艺术的复兴来实现的，诸如欧洲的文艺复兴运动。而连州国际摄影年展举办地的连州，其人文地理也恰恰为我们提供了一种参考。广东的连州在中国属于古楚地，历来是朝廷的贬谪之地，唐代著名古文运动的主要人物，先后都被贬谪到这块土地上，韩愈曾被贬为连州阳山县令，柳宗元曾被贬为相邻的永州司马，而刘禹锡曾先后被贬官至连州任刺史多年。所谓古文运动，是唐代中叶在文体上恢复先秦两汉的文章传统，唐代中叶，社会危机日趋严重，藩镇割据，宦官擅权，朋党之争，以及吐蕃、回纥的侵扰，这种内忧外患的现实情景，让当时有良知的官僚士大夫，倍感六朝以来的浮艳文风成为了表达见解的束缚，韩愈、柳宗元等人首倡复兴先秦两汉自由质朴的文风。他们在继承传统的基础上，主张语言独创，文从字顺。事实上，古文运动在融化古人词汇语法基础上，产生出对后世有深刻影响的自由流畅、直言散行并切中时弊的表达方式。从这种意义上“我的照相机”，并不主张单纯回到“我”和“照相机”及其现实的传统关系上，而是主张摄影家回到“我”的独立立场，回到通过“照相机”直面和见证今天的现实与人生境况的感觉中。

附： 08连州摄影节展览框架

　　主题：我的照相机

　　主展区：粮仓、二鞋厂、果品厂

　　自由展区：图书馆、文化馆

　　粮仓展区： 心灵舞台

　　该展区重点展示优秀中青年摄影家作品。我们正经历着影像观念急剧、频繁的变化，对于摄影是什么以及摄影在人类生活中的基本价值，我们曾经信服，而在当下，我们有些人对此产生了怀疑。这些优秀中青年摄影家的作品告诉我们，摄影能够承受傲慢与偏见，也能够承受对其价值的怀疑和动摇。承受着种种压力，摄影守护着语言的活力，守护着人的诚恳和自由，直面和见证今天的现实与人生境况。这个展区将成为充分展示这些摄影家心灵和能力的舞台。

　　果品厂(仓)展区： 时光隧道

　　该展区主要通过对上世纪以来，尤其是1980、1990年代或多或少被忽略被误读的摄影家作品，进行适当的整理和重述，为今天的摄影家以及他们的创作提供新的启示和观照。我们试图通过这样的努力，来恢复被形形色色的后现代主义思潮所攻击的文化“元叙事”方式，具体来说即是：我们主张回到“我”和“照相机”以及现实的基本关系上。

　　二鞋厂展区：域外

　　该展区以外国摄影家的作品为主。这些作品表明，摄影仍然是人的想象力的有力证明，它将摄影中潜藏的各种各样可能性充分给予释放，让我们能够真切的感受到，对于语言及其意义的不懈追求和探索，和摄影对现实与人性的体验剖析并无矛盾，而摄影的叙事能力也将通过对语言的追索来得以进一步的充实提高。