当地人相信，无论一个多拉查人生前在何方，死后都要回到故乡。而死者所有的亲属都必须参加葬礼。为了等待身在远方的亲属全部聚齐参加葬礼，死者的尸体能在船屋里停放长达十年之久。在下葬之前，多拉查人把死者称为“病人”，每天给“病人”送一日三餐。在现代医学手段传入之前，多拉查人用树叶、鲜花来掩盖尸体腐烂的臭味。福尔马林传入后，人们开始用它来保存尸体。　

　　悬崖墓穴和木雕人偶

　　乘车从南苏拉威西省省会出发，经过八个小时，我们终于到达了这个海拔300—2889米的高山县区。路边开始出现很多酷似船的房屋，房顶两端高高翘起，墙壁上画着繁复的花纹。为什么会有这么奇怪的形状呢?

　　多拉查在当地语言里意为“来自高山的人”。当地人告诉我们，他们的祖先在大约一千多年前乘船从中国南方来到苏拉威西岛，原居住在岸边地势较低的地方，后来慢慢迁移到了这个高山地区。这些人到达后最初建造的房屋形状就是模仿他们飘洋过海的工具——船，并一代代流传下来。这种船屋用竹子建造，高达五六米。最下面一层是用木头支起的空地,是为了防蛇和野兽的。

　　以前的多拉查人把自家水牛栓在船屋最底层的空地上，一旦有危险，牛会发出惊恐的叫声，住在上层的人就能及时知道。船屋外墙上用黑、红、白、黄四种颜色描画出繁复的图案。这四种颜色分别代表着“头发”、“血液”、“骨头”和“灵魂”。屋门前悬挂着木质十字架，表示多拉查人来自四面八方。十字架上悬挂的水牛角数量越多，表示这家人越富裕。船屋的建造往往需要整个家族投入一年时间才能完成。在帕拉瓦村，我们看到整个村庄都是由这种船屋组成的。另外还有15座粮仓，也是船形构造。有趣的是，粮仓被当地人称为“丈夫”，而人住的屋子则是“妻子”。　　

　　抬着小型船屋为死者“送行”

　　船屋不仅用于居住和存粮，在当地独特的丧葬风俗中也扮演了重要角色。我们幸运地亲眼目睹了当地人下葬的过程。遗体放在雕着牛头或猪头的棺材里，然后用专门为葬礼制作的高1.5米、长2米的小型船屋把棺材罩住，由几十个男人抬着，穿过一条河流，前往墓地。在途中，还要高声呼喊以及前后左右晃动这个船屋，表示为死者进入天堂而祝福。到达墓地后，这个小型船屋被从棺材上取下，放在一旁。

　　当地人相信，无论一个多拉查人生前在何方，死后都要回到故乡。而死者所有的亲属都必须参加葬礼。为了等待身在远方的亲属全部聚齐参加葬礼，死者的尸体能在船屋里停放长达十年之久。在下葬之前，多拉查人把死者称为“病人”，每天给“病人”送一日三餐。在现代医学手段传入之前，多拉查人用树叶、鲜花来掩盖尸体腐烂的臭味。福尔马林传入后，人们开始用它来保存尸体。

　　多拉查人认为葬礼是他们一生中最重要的一个环节。因此，葬礼上要宰杀很多水牛。我们有幸参加了当地一个名门望族的葬礼。死者是这个家族的一个女性长者，五个月前去世。家人在所居住的几个船屋周围又临时搭建了十几座房子，葬礼已经持续了六天，前来参加葬礼的亲友就住在这些房子里。这家人在当地很有地位，其中一个孩子在雅加达做国会议员，省长已经前来吊唁过。为了这次葬礼，三百头水牛被宰杀，院子中央的地面上是厚厚的一层牛血。不过，一般人家没有这样的财力，只宰杀一两头水牛就可以了。

　　悬崖峭壁上建墓地

　　多拉查人的墓地有点类似中国南方一些水道上的悬棺，是在峭壁上凿出的洞穴。一个洞穴可放一到三具尸体。洞穴用木头门封住。我们在当地看到了一面峭壁上有十几个这样的墓穴。令人惊讶的是，墓穴上下方还开凿有长方形的洞穴，里面摆放着一个个木头雕刻的人像。这种木头人像被称为“托托”，大的1米高，小的0.5米高，一般都是老人形象。一只手平伸着，表示在造物主面前无所隐瞒，另一只手侧立着，表示挡住魔鬼。峭壁那么高，尸体是怎么运上去的呢?向导告诉我们，当地人用竹子扎成脚手架，然后由身强力壮者将尸体扛入墓穴。不过近年来，人们也开始建造现代墓地。有的墓室则直接就是一个船屋的形状。

　　船屋的建筑样式在当地城区的现代建筑上也普遍存在。很多地方都可看到现代的楼房墙上伸出一个“船首”来。这种遥远的历史传统顽强地存活在现代生活中，也成为多拉查吸引四方游客的法宝。