导言：在北京的拍卖场上，总能听到操着浙江口音的买家，他们对于中国飞速发展的艺术品市场的贡献度是不能被忽略的，他们在拍卖场上一掷千金，对于浙商来讲，钱永远不是问题，尤其是在传统字画和瓷器上。除了强大的经济实力是其有力的支柱外，还有什么是支撑他们购买并收藏艺术品的力量?

　　张捷是中国美术学院中国画学院的教授，是浙江画院的专职画家，同时也是土生土长的浙江人，不仅仅是对于浙江这个区域的艺术创作和文化收藏历史传统，他也关注浙商收藏的品性。就浙江的收藏文化传统，以及浙商在拍卖市场的偏好，张捷接受了雅昌艺术网记者的专访。

　　浙江收藏的历史是渊远流长，而且都是文脉相接的一个过程，当下跟以往传统的收藏领域的地域性有一种相类似的契合点，基本上在杭州、嘉兴、湖州、宁波、台州等地区，历来艺术家和收藏家对于浙江传统文化都有着深厚的感情。浙江从河姆渡文化，良渚文化、跨湖桥文化，所谓杭州西湖文化，西湖周围有很多故事，有很多文人在那边，包括在杭州的龚自珍，在杭州教书的鲁迅等，他们和这个地区之间的文化是有着联系的，比如王羲之与《兰亭》的关系，林和敬与放鹤亭的关系。

　　对于浙江的收藏传统，主要是有两个方面，一方面是浙江的收藏家，作为一个投资的收藏，基本上关注是浙江籍的画家，或者在浙江呆过的，像林风眠是广东人，但是曾经是国立艺术学院的院长，再例如陆俨少在中国美术学院任过教，黄宾虹，现在说到近现代四大家，三家在浙江，黄宾虹、吴昌硕、潘天寿，潘天寿是浙江美术学院(中国美术学院)的老院长，所以浙江的藏家在选择艺术家的时候，地域性比较强，比如浙江的藏家在看北方画家的作品时，就不太会辨别;第二方面是就浙江藏家喜爱的艺术种类来讲，浙江的藏家比较关注的是传统的字画方面，在当代艺术方面，则鲜有浙江藏家的身影，这其实是和浙江这个地区的艺术创作的氛围有关系;第三个方面在于古玩市场上，专题性和地域性非常强，比如对吴越文化，青瓷的收藏;第四个方面在于，浙江的藏家对于艺术品的收藏较多的有关注背后的故事，尤其是对于文人作品的收藏，比如胡适的字，郁达夫、徐志摩，他们的书法可能超越了书家，更包含了很多人文的一种精神在里边，是他们对文化的一种修为、修养字里行间能够体现出来。

　　在张捷看来，做这种文人作品的藏家往往高于投资性的收藏家。比如收藏家朱一真在嘉兴有报书亭，把他的古籍、善本一到秋高气爽的日子就去晒，收藏就是一种维护跟拓展的责任。收而不藏的人不叫藏家，收藏可能要具备四个条件、四个力：第一眼力;第二财力，有了眼力很会看东西，但是没钱;第三要魄力，在拍卖行去买，哪怕为了经济增长也好今年买了明年不是这个价格，完全是飞涨;第四毅力，就是收而藏之，不能今年买了明年就去卖，这种就失去了收藏的含义。

　　相比较浙商收藏的儒雅和文化底蕴，在艺术品市场上，有些作品被陕西的煤老板们买走，在张捷看来，这些作品不应该只是藏在深阁里或者是私人博物馆里，应该是作为藏家研究它、学习它，抱着以文养文的滋养心态去学习，而浙江的收藏群体都是这样的，这点应该是浙江人收藏的一个比较好的方面，尤其是对于在浙江周边成长起来的画家，浙江人的收藏欲望会更加的强烈，是完全抱着一种文化意识去收藏的。

　　另外一方面，浙商的收藏还是比较单一，张捷说：“就浙商的收藏来讲，除了宁波一小部分的收藏家以外，大部分都追求近现代的东西，近现代的东西炙手可热，买进卖出非常轻松，行情最好也是近现代。张捷说，真正在字画收藏里边一定舍近求远，当然买不到宋元的东西，太高级、太稀有了，本身物以稀为贵，比较少，浙商有一个在多元里边相对单一，多元里边浙江画家、海派、浙派，相对这一块领域里边，比如对李可染、齐白石，北京的黄胄，可能鉴定的眼力有一个偏差，另外还是比较谨慎，可能我在拍场上看到山西或者是内蒙比较猛的这些人，他们都是朝着，可能哪个价格高就朝着哪个，看举牌多就肯定值钱，有这种心理，浙江相对有一个地域性、系统性，选择的东西相对会既单一又多元，多元的是浙江有很多画家，相对这个领域作为切入，所以比较单一。但是有一些队伍，对瓷器、杂项的收藏浙江热情在全国里边，上海也是，对文房的用具，文人用的用具，浙江每次拍卖里边对这种杂项的文房类的，镇纸，小的假山、有铭文，把玩性的东西，这是南方人的东西，北方人就是大，黄胄大批的，买一些这类的东西，顶级的，浙江这方面缺少魄力，但是对追求文心、文意的东西，自己赏心悦目的东西更偏好一些，跟温和的性格有关系。

　　在对待传统文化的收藏上，浙江人有着非常深厚的文化底蕴，是因为江浙地区是中国一个很重要的文脉。但是随着长三角地区的发展，在这个过程中，浙江的收藏传统也在不断的调整，甚至是重构。

　　对于这个问题，张捷表示：现在这种建构起来的收藏群落跟以往完全不一样，以往的大部分湖州一带就是湖商也是浙商重要的一支队伍，比如徽商，包括晋商，以前商业里边做钱庄什么的，真正收藏在江浙一带有一些商人做这个，现在收藏群落里边，改革开放以后面临的问题是什么呢?可能是艺术品已经成为少数人的一个东西，艺术品变成一个奢侈品，不是普及的东西，原来文人雅玩儿的东西还可以买，王世襄玩了这么多年，他说书画不敢碰，因为书画是最贵的，他始终玩小件，甚至收旧家具，文房等等，当然他是收藏大家，等他的东西一拿出来拍就很高，因为他的东西眼力比较好，现在往往是大的在拍场上做出来的东西，真正从文化内涵角度去收的人并不多，都在少数的一些商人手里边，浙商做的大的一些浙江企业，，一年产值几个亿，他们有财力去收，真正想进入这个圈子，又可能面临很多经济的一种压力，无论谁去收藏，是商人收藏还是文人收藏，只要收藏就起到一种维护和拓展，对传统文脉延伸的作用，这个是不可磨灭的，哪怕一个商人收了，但是他不懂，他放在那边对文化就是一个保护，一个维护的作用。

　　就年龄的层次差别来看，所以现在收藏圈，新的面孔很多，甚至年轻人，他可能也有钱去买，甚至他有很多鉴赏力，他们也去市场上打拼，帮老板去拍也好，自己拍也好，现在新面孔很多进入市场，以前看到的都是老面孔，老面孔变成市场里边不断地炒冷饭的一波人，甚至是原来积累的藏品，因为到最后再去增加新的藏品财力不够，只好把他认为一般的东西消耗掉了，拿到市场上再去卖，回笼资金以后再去收集一些新的藏品，一些新兴的藏家进来太可怕了，举牌那些真是孤注一掷，无所谓，都是志在必得，所以我想可能这种也会在收藏界存在某种误区，这种误区的产生就是可能有一种盲从性，他追求的古玩、字画、艺术品，他知道这种资源不可再生，都去买，但是有没有真正了解这种资源，有没有系统性的收藏，专门玩扇，他很专，不是每样都专门集齐，有一些专门玩册页，有一些专门玩文人字，有人转本玩楹联，可能收藏队伍需要在专业领域里边切入的藏家建设，这样大家就会分类，我感觉就会系统，不要是每个人都一窝蜂去买高标的的一些东西，也不现实。

　　不可否认，对于全国和浙江的收藏而言，浙商功不可没，而且和国内的藏家相比较，浙商可谓是儒雅的藏家，他们对于艺术品背后的文化故事有着深厚的兴趣，这也正是浙江籍藏家真正懂得艺术品收藏的真谛所在。