一 现代人与古代人的艺术观

　　关于古代人的艺术观今人有很多猜测，尤其是更加远古人类的艺术思想。今人的猜测是否准确，密切关系到今人艺术观念的根本取向。应该说，古典意义上的艺术观和价值观与今人在艺术上的追求有大相径庭之处。但是，无论是古今还是中外各类的艺术思想观念之间均有一个共通的根本观念的存在。这个根本的艺术观是直接通向形而上世界的。

　　文本资料的记载及其艺术历史的考证和推测的结果是多样艺术观念和艺术思想枝繁叶茂的表象。在我看来，艺术的核心价值来源艺术家个体及其同道们对其外情的执意观待。古代人是这样，现代人也是如此。因此，我们在探讨古代人或现代人这样的笼统概念的时候，就不得不谈及各个时代的艺术家集体的外情执意所向，是在什么样的社会和时代背景中形成和发展的，甚或是它所扩展到的历史范围及其影响力的纵深度。

　　古代人的艺术观点相对于现代人的方面有一个大相径庭的地方就是，古代人没有现代人那么有功利性和现世感。但古代人的智慧或许更接近多元空间维次或人之本体的无始之元，这一点，在古代人艺术作品的形式气象中了然显现。原古时代的艺术迹象传达给我们的首要信息是直陈式样的。而随着时代文明的变迁，人类的艺术却演变为越加思维化的，错综复杂的遮暗式样——艺术的现代样式越发不再那样质朴了。被遮蔽的心灵藏得越来越模糊不清——艺术越发的变得不那么本真了。

　　二 艺术家及其作品的社会价值和人类价值

　　判定一位艺术家的艺术成就，以及他在社会层面的影响力，甚或是在全人类的广泛影响方面，其作品都是这位艺术家所产生影响力的源头。站在社会学的意义上，艺术家的社会价值实现的重要基础——就是他表达外情执意的结晶——作品。有时候我们在诸多艺术的历史案例中可以观察到艺术家在表达自己内情与外境的关系的时刻，采取了非艺术作品的其他手段表达自己的观点和思想，这是一种多样出口的表达方式，艺术家的内在情愫不论是用艺术或者他样的形式去表现，终归有一定的统一性思绪存在。那么，艺术作品的统一性思想的高度、广度和深度就是艺术家及其作品的社会价值现前。当艺术在面对社会这样一个集体现象的时候，往往呈现的是艺术家们孤独的作品；艺术家们的孤独性格也大多形成于他们孤独的作品形式，及其所代表的社会群体价值。艺术的源头是社会性的，它的终点也是社会性的。然而，艺术的个性特征确也是艺术家来源社会群体价值中取舍的结果。以此，关于艺术家及其作品的社会价值研究是必须回到艺术的社会学领域去探讨。从艺术历史的角度来看，艺术家及其作品的社会价值首先来源于艺术界——艺术社会对于艺术家艺术作品的本体价值判定。艺术家艺术作品中的艺术本体价值是艺术家及其作品进入艺术社会历史乃至总体社会历史的基石。如此的社会价值会来的更加久远并发挥更大的人类价值。因此，艺术家及其作品的真正价值均呈现为由小范围到大的范围的第进态势。艺术家及其作品价值开端的独孤现象，正是由于其作品影响力的微量显现，并不一定是其作品本体价值的劣势。如若艺术家在其作品的内情执意中表现出极其高远内涵的话，那么，他的作品及其艺术思想也必将产生更加深广的影响。

　　三 艺术作品的艺术价值与经济价值

　　关于艺术作品的价值有一个必然的根本第进就是，从艺术家始生的纯然格物开始；进而促使艺术家内情执意系统的顺然天成；与此同时，艺术家也逐渐开始于关于自我内情的表达，从此推动其内在的智量存储与其外境执意之间的多样冲撞，逐渐建立艺术家的人格；艺术家的人格整体的建立象征其话语表达系统的逐渐完善，并开始具备了与之人格魅力相应的社会性，由此，艺术家的艺术作品也开始有了一定的社会效应。

　　古往今来，大凡关于一位艺术家或是一件艺术作品的价值判断的，多半都是曾经被歪曲过的，这种现象的形成缘由是多方面造成的。艺术家及其作品风格形成与其所在的社会群体之间存在着复杂多变的连带关系。尤其是艺术家作品的艺术价值是其所在的艺术小社会与艺术家共同第进的产物。一件艺术作品的价值内涵主要有两方面的存在，一方面是艺术作品本体的能在价值；另一方面是艺术作品本体的所在价值。能所的示意作用在任何一种约定条件的笼罩中都是流易不可琢磨的具备实在性，换句话说，关于能所的笼罩图谋总之是无效的，但又是具备真实的存在性。艺术作品的能在价值及其所在价值具备两分合一的特征，这两个层面的合一效用并非经常有机会被集体社会的外情执意所同时共鸣。所以，如果我们在评判一位艺术家或是一件艺术作品的价值的时候，同时考察艺术家及其艺术作品所在的外情执意的环境等诸多方面因素的话，我想一定会更加具备平衡性和历史性。

　　一位艺术家及其作品的艺术价值首先应该是在人文艺术界被公认，如此，可以确保艺术作品的艺术价值及其社会历史价值的可靠性。实际上，现有的社会环境万难抹销社会官僚系统的妄想与杂念，从而被动使得拥有权力的社会政治系统干预到了艺术作品的价值评估。与此同时，干扰艺术作品价值判定的因素还有太多其它的可能。艺术作品的经济价值与其艺术价值之间，在当代，也在商品社会中被交杂干扰着。通常我们评估一件艺术作品的艺术价值是未来评估这件作品经济价值的必然前提。但是，事与愿违，我们经常观察到的是本末倒置的现象。当今的诸多商业行为在各个层面与官宦社会的权力系统相互勾结彼此染污。艺术界也在这样的外情执意中被染污着。

　　四 中国当代水墨艺术及其价值

　　中国当代的水墨艺术在经历了近三十年的流变之后，已经进入到了与中国古典的人文思想和当代的观念艺术相融合的阶段。今天的水墨艺术全面展开了多元文化架构下的时代样式。其中，中国传统文化的思想观念是当代水墨艺术进入观念表达层面的核心。水墨艺术从原有的抄学西方现代的表现主义样式，逐渐演变为以中国传统人文观念为核心的超越式表达层面。中国的人文画传统的核心是以禅道思想及其意境作为背景和追求的。视觉的表达方面也更偏向于“非真”的“唯心艺术”探究。唯心艺术的发展趋势在当代的呈现是“视觉后的艺术”。顾名思义，视觉后的艺术是通过可见的微亮外扬陈述其形式背后的实相存在。艺术家销弱了其作品的外在表露部分，从而将阅读的人尽快地引入真实存在的艺术本体的心所，这可以说是艺术表达法中的“心法”，也是一种更加高级的观念艺术。因此，当代水墨艺术中的观念水墨视觉是具有强烈儒佛道三教修证特征的一类艺术。它的艺术价值和人文思想的价值是建立在强大中华传统文化之基石上的。

　　艺术的历史，想来从不曾变化过艺术的内性，而是在不断地变化着艺术的外相。艺术的发展的历史有一个悠远不变的质核——艺术的本体；而艺术的历史的变革和描述也只能是艺术本体外在样式的变化史描述。

陈红汗