中国审美教育谈:是“俗”?还是“不懂”?
2012-11-29 11:17:55 高星
![]()
观众与《大卫》
2012年7月9日,是中国国家博物馆建馆100周年的纪念日,国家博物馆同时推出意大利文艺复兴名家名作展。央视新闻频道的新闻报道播出时,现场展出的米开朗基罗的著名雕像《大卫》的生殖器部位却被打上马赛克。
鲁迅先生有句话:“一见到短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到私生子。” 正如这开放的裸体艺术配以贞洁带遮羞,中国官方的做法只会为这本高尚的艺术平添了一丝俗味的猜想。国民的审美是否还裹着因遁守旧的裹脚布?中国的审美教育是否行之有效?艺术与世俗有怎样的关系?从此事件折射出的种种问题,需要我们深刻反诘考究。
医生A:练春海(中国艺术研究院博士)
病理描述与分析:我至今不明白,一个正在给婴儿哺乳的女人胸前一片马赛克是什么意思?我也不明白非洲妇女庄严地在等候仪式开始举行的场面,怎么胸前也来一片马赛克。我不会从这样的画面读出什么下作或无耻来,相信广大观众也不会。如此说来,只有记者、编者以及审核它们的媒体会。这算是以“小人之心度君子之腹”呢?还是少数人本身思想鄙俗,以至于见肉不得。如果说有些媒体从业者连什么是色,什么是美都分不清楚,那我们不得不说中国陷入审美教育与性开放的双重悲哀!
诊疗意见:大大方方、堂堂正正地向公众展示,没什么不妥的!
医生B:马会东(评论员)
病理描述与分析:央视的编导在大卫、阿波罗生殖器部位打上马赛克,对书算命,推断其认为在电视画面上出现雕像的生殖器,会对观众产生负面情绪影响,是有伤风化的事情,是违背主流媒体传播先进文化的神圣使命的。说得简单点,也就是新闻的制作者从大卫、阿波罗的裸体尤其是生殖器上看到了“色情”的因素,因此要给它打上马赛克。
诊疗意见:对于大卫、阿波罗,稍微读过点书的人都知道,稍微学过点美术的人都在书本上见过,大家都知道那是人体美,不是大街上疯狂的裸奔男,跟色情与下流无关。再说了,社会进步到今天,尺度很大的性文化展早已不是新闻,还用得着如此煞费苦心打马赛克?央视的先生们如此用自己的“高雅”之心度观众的“低俗”之腹,是“卫道”得过了头,荒唐得没了谱,也是对观众某种程度的轻侮。既然怕“负面影响”,干脆把大卫的镜头删了不就完了,何苦费心劳神的打什么“马赛克”?
《艺术+》观点:中国人以含蓄与内敛为美,然而代表着遮挡和禁忌的封建年代既已逝去,那象征着贞操带的马赛克既破坏了艺术之完整性,挡住了艺术的真谛,同时暴露出对自我文化情操的不自信,这种不自信从根本上来讲暴露了国民审美教育的缺失。蔡元培先生早在20世纪初就提出“以美育代宗教”说,大力提倡审美教育,以完善人格。可是如今,在物质主义和实用主义盛行的今天,中国的审美教育几乎成为一种口号,从小学到中学,再到大学,很多学校看似都开设了美术、音乐等美育方面的课程,可实际上又有多少学校的老师对此重视过呢?在强调升学率的情况下,这些课程要么被其他课程顶替,要么有的干脆取消,有的人在学校呆了十几年甚至对美术作品、美术史几乎一无所知。倘若没有这些方面的知识和审美积累,我们又怎会理解和欣赏这样的艺术作品呢?
(责任编辑:江静)
注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表雅昌艺术网的立场,也不代表雅昌艺术网的价值判断。
在回溯中理解当代艺术“何以如此”
高孝午作品被盗版至110多国 首次发起全球维权
对话 | 在开放和自由中确立艺术价值
阿拉里奥画廊上海转型:为何要成为策展式艺术商业综合体?
全部评论 (0)