孙为民 人体

　　天地间，最智慧的生灵是人类，最精美的构造是人体。

　　成书于秦汉之际的《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，表明中华民族很早已有敬惜人体的观念。中外文学中有大量对人体美的描写，在我国第一部诗歌总集《诗经》里，以丰富的想像描写女性身体美的名句：“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，历经近三千年，至今被人传诵，是中国经典文学描绘人体美的滥觞。

　　以造型手段刻画人体美的艺术，则首先大盛于西方。成熟的人体艺术，最早的作品是古希腊雕塑家为奥林匹克优胜者创作的男性裸体雕像，人们把展示强壮体魄参加竞技的胜利者视为英雄来崇拜。人体艺术也成为古希腊留给全人类最宝贵的精神遗产之一。后来，女性人体加入了艺术角逐，最著名的有维纳斯的崇拜者们为后世留下的众多不朽杰作，蔚为大观。正是文明早期人类健康的肉体观，直接启迪了苏格拉底、柏拉图等先哲最伟大、最丰富的灵魂。

　　爱惜人体，是人们生理健康的重要前提;礼赞人体及欣赏人体艺术，则是人们心理健康的重要反映。然而，人体艺术却在一千多年的漫长中世纪里消失了，后起的神性压抑甚至取代了人性。十三世纪末，文艺复兴运动在欧洲兴起，十五、十六世纪达于鼎盛，这次伟大运动的一个重要成就，就是打破宗教禁欲主义对人的种种限制，各类艺术随之逐渐摆脱神性、贴近人生。加之油画艺术的崛起，推动人体艺术出现了新的、更大的繁荣。十九世纪中期，法国印象派艺术的问世，标志着西方美术包括人体艺术从古代跨入现代。人，没有理由为生就的天然自体而心生羞耻，应该为盛装人类智慧和美德的躯壳深感骄傲;美，不需要无花果叶的遮掩，比任何事物都更有权裸露在阳光之下。只有丑陋才需要遮羞，只有充满邪念的孱弱灵魂才会拒绝美丽。

　　我国的人体造型艺术起步较晚。随着西学东渐，特别是进入二十世纪后，一批又一批留学生、艺术家到西方学习、研究美术，使我国的人体油画艺术进入了一个从无到有、从低到高的发展百年。1914年刘海粟等人将人体模特最早带进上海图画美术院的教室，开创了中国本土人体艺术的先河;1917年该校最早展览人体画，引起轩然大波。之后，中国人体艺术的发展一直走着一条不平坦的道路。改革开放以来，国人的思想禁锢逐渐打破，艺术视野不断扩大，审美水平明显提高。1988年，在北京举办了一次重要的“油画人体艺术大展”，轰动全国，举世瞩目。

　　作为ART·SANYA艺术季的一个重要组成部分，我们筹办了这次人体油画艺术展，甄选了陈逸飞、陈丹青、杨飞云等十二位油画大家和名家的各一件作品，创作年代跨度为1942至2011年。几位大家的作品能够代表我国当代一定时期写实油画包括人体油画的最高水平。