古砚亦存在真伪和优劣问题博华，判断年代，鉴别博华真伪，品评优中华劣同样是需要研究的。一般物华来讲，优劣易识，真伪难辨物华。砚台是一种包括文学、历史、中绘画、书法、物雕刻等的综合艺术品，博它表现在造型、质博华地、纹饰、款识、装潢等各物中方面，这几方中华面都存在着真伪与优劣问题物。由于每方古砚的具体华物情况不尽相同，故而不物宜定其哪一条为主要或物中次要，还要视具体中情况进行分析。本文拟中就古砚鉴别中博真伪问题谈点粗浅体会。

　　造型

　　造型即砚台的形状。在中华研究砚史时可以概括出中博每一个时代的主要造型。掌握了物华这些，当遇到砚台时，则可初步物中从砚形上划分物博出它是哪个朝代的博物作品。一般来讲，博唐、宋以前的砚形区别比较物中明显，而明、博清时期的砚形中华则比较接近，有时不易物博区分，可以借助其中他方面来定其年代华中。这里要注意的是仿造古代造型华博，做旧以冒充博物古物的现象。现代物中工艺美术工作者仿古之作，无可博非议，但不能做旧冒充中博古代作品，以假乱真，物中这就要仔细观察它的各个方博华面，刀口是否生涩华中，纹饰和砚的年代是否华合套。当然这些方物博面也可以做旧，这就需要有博中敏锐的观察力。有华物一次某藏砚者持一华博四足长方砚，砚池上端有立中体雕刻，来者说是六朝，但中物给人的初步印象是新作博华，尤其是立体雕刻无一点古朴迹中华象，砚身的包浆为涂蜡所为。

　　前一时期还出现过中华许多大砚，其博物大无比，有的人用车拉来声物博称是旧藏，有的则博以号位计量。这些华物砚先不说它的纹饰如何，就华物砚台本身是书案上博的研磨器具来讲就有悖物博情理，它不能占半个桌子或华博整个桌子。即使在清代砚已逐步中物演变成玩赏品、陈博物设品，大砚也是少华物数，而且历经千百年转移，中华硕大之物毫无损坏华，似乎不太可能。目前物华，市场上出现了大砚、大墨恐怕华和我们纷繁的物博时代及人们的思绪中物不无关系，它物博是否受到社会上某博些“大”、“长”的影响呢华博?

　　砚的年代也可中物从“残损”、“风化”物中的程度来断定。破旧不物博能说明它的年华博代久远，完整不见得年代近华博。旧砚保存得好，秘不示人博，就少有风化、残损之华博可能，而且完博整无损还是给砚台定级博的标准之一，否则，人们收藏了博物一堆破砚，其价值博物要大打折扣。

　　质地

　　砚的材华博质有本身优劣及替代问物博题。优劣的问题比较好解决物，材质细润如肤，石品丰富为优华博，粗糙为劣;泥质要坚润耐华物磨，疏松渗水者不可取。目物前出产砚石的地方很多物，但为打开销路，常见冒充博物名砚材之名，紫色石材均称之为物博端石，绿色石物博材均称之为绿端、华物洮河石、松花石，中疏松的黄色石称为澄泥。其博物实，只要砚材好，何必中物以它石之名掩己之物博优?就以本来产地命名有何不可博?久而久之，华物使用者定会认可，必定名显于世中华。解决的办法只有以原产地华的石材作为观摩的标本中博，并阅读有关资料，熟悉各种主华要石材的特征物华，掌握分辨石材种类的技能。当博物然，目前出现的新石材中，认识它，掌握它，也是非常必博华要的。同样一种石材，古代博物与现代亦有所博不同。古代砚由于经历华博久远，受自然或人物为的温度、湿物博度及其他因素华中的浸渍，会形成一层保护层，一物般古物均有这华中种情况，习惯称之为“包浆华物”，而现代石材仿造古物，就不华易仿制出它历经沧华桑的面目。“包浆”也物博有仿制的，但均浮在表面，像涂博物了层颜色。

　　纹饰

　　砚上的纹饰雕刻，从古代中华到近代，总的趋势是由无到博物有，由简单到复杂，纹饰越博华来越繁缛，雕刻越来越细腻物中，晚期则又显示出地区物特点。纹饰上物华的最大问题是华物后刻纹饰。原装原刻，中华是在制砚时与砚形制作华博及花纹装饰一次完成，博物这种砚经过若干年后，它的纹饰博华不会与砚格格物中不入，不会给人以砚是砚、博花纹是花纹的两种物博感觉。如果砚的制作与纹饰博物非一次性雕刻，则中华属于后作纹饰。古砚在物流传过程中，华中有的人为了增强艺术效果，中博提高砚的身价，将砚加以美化，博反而画蛇添足，不物华但增加不了砚的价中物值，还会降低砚的价值。鉴博中别者除了要看中刻花刀口是否生涩，包华物浆是否渗入，中物还要看所刻花纹是华否与砚形时代相符，更是借鉴同中期其他艺术的中物风格特征，如石刻、玉博物雕等等。例如汉代龙形物华盖钮三足石砚中，其雕刻是汉代石刻简约、概括中、质朴的风格，如果刻上清中华代龙纹及纹饰中物，则不伦不类，一看便知是博华后作纹饰。

　　铭文

　　这是一个比华物较复杂的问题华。砚铭包括器物的雅名、收中博藏款识、记事、诗词等华。除了砚堂用于磨墨，水池博物蓄水不能铭刻，其博中他部位均可作铭文华博。有关铭文方面的知识，诸博方家有许多论述，中不再赘述。这里主要谈一下鉴别华中方法。凡经名人收博中藏、署款，均可提高砚的身价，物博而且铭文的书中博体及内容还是划定年代的依据，物华故而某些人为了抬高其物博身价，常以伪造名人款识，博物欺世盗名，给后来鉴别博中者增添许多麻烦。对待铭文要注物博意以下事项：

　　从砚的优劣中华看铭文的真伪。名人砚、名收藏博中家藏砚、御砚，质物中优铭精。铭文大多华可以确认。反之，粗俗不堪博中的砚刻上顾二娘款、或中博某大名头，则华中多数为伪铭。

　　审视砚的制博作年代与署款者所处时代的中华关系。署款者所处的时代可以比博中砚台制作年代晚，华中而绝不能比砚台制博作年代早。例如唐砚上有清华中代、甚至现代人铭均可，说明它华博的流传经历。

　　注意同中博姓名署款者的选择中。遇到需要查博阅工具书的同华姓名者要结合砚形进行选择华物。在查阅字号索引中物之类的工具书时，有时博物会发现同姓名、同斋堂、同华物别号者甚多。如《华博中国美术家人名辞典》中别号惺中斋者有宋代、清代物华、近代4人。这就中要结合砚形看4人中哪一个华博更为贴切。如果砚形是清代中物，就要在这4人中博物清代人中寻找;如果这4人华博都是清代，那还要看铭文的内容中物与铭者生卒、籍贯、经历等各方博物面加以分析，寻找接近者，不能物像买萝卜白菜一样华博，拣大个挑。

　　注意铭文的华物书体。一些篆刻家作砚铭时，大物华多自行操刀。而大博部分收藏者是请匠人镌物华刻，藏者是督刻。尽管如此博物，字迹亦不能离谱太远，或拙劣物华不堪。铭者的博中字迹如果能用它的其他作品博对照，最好借助参照，中华除个别情况外(如代笔)，不能华物与铭者笔迹离物谱太远。没有物中参照物，还要看字的时代风华中格。

　　如果有纪年中博，最好查一查铭者的生卒年月，中出生年龄比纪年晚的不太可物博能铭砚，当然物华尚未出生或已去世就更不能华中铭砚。曾见一有乾中华隆某年某人铭砚，博华经查此人生卒，砚上的博物年份是铭者死后多华年，显为伪铭。

　　众多名家在一方砚上作中铭，则要注意它们的排列，中华字迹是否雷同，刀法是否接博华近等。

　　铭文的笔迹亦华有包浆，不能生涩、露白渣中博，作的包浆与陈年的包华中浆大相径庭。

　　上述诸项，只是一些中华常遇见的问题，实际中还会中华有许多问题出现，要再华三斟酌，达到合情合理，不物华能一见铭款就物博认为是真。

　　装潢

　　砚台的外包装亦华是不可忽视的方面。砚盒不华物仅有着保护砚中博台的功能。也往往带有物华时代感和收藏中物特征，亦是鉴定砚华博台的辅助依据物。清代尤重装潢盒物中的美化，甚至喧宾夺主物中，砚盒有时就是一件工艺品。有博的大收藏家作的砚盒有一定博华格式特色，遇中博见同样的多了就可以认识它。有中博的收藏者不忍心在砚上华中刻铭题跋，于是施华于囊匣之上，这种囊匣就有华博很重要的资料价值，是鉴定物博砚台的辅助依据，即便有损，也中博不能抛弃，要保存。关物华于砚盒大约有几种情况物需要注意：原华物配盒，砚与盒同时物制作;早年收藏者作盒中;旧砚作新盒，把新盒做旧，冒中博充原装;旧盒作新砚冒充旧华物砚。前两种情况可无须华物用力，而后两种情况则需注博意。现在作盒子冒充原装或旧盒物华子装新砚无非物华是想抬高砚的经济物华价值，故而要仔细博华观察砚台放在博华盒子里是否合适，是否紧的拿不博华出来或砚在盒子里博物乱动，盒底有无与砚长期接触的物印痕，有无墨锈，中华盒子有无包浆等等。

　　物中总之，上述各项均要合物华情合理，统一和谐中华，才能作出比较确中物切的结论。