收藏家、鉴定专家老陈

　　雅昌艺术网讯(蔡卓)锡器自古作为民俗用具和随葬品尽管不算贵重的收藏品，但也承载了中国悠久深厚的历史和文化。老陈收藏锡器十余年，家有各种年代款式锡器上千件，去年年底，政府专门给他在杭州笕桥批了一块地用于建造江南锡器博物馆。私人收藏升级为公立博物馆，不仅老陈多年的收藏有了一个好的归宿，锡器诉说的中国人文历史也得以更好地传承、发扬和延续。

　　关于老陈：老陈，全名陈建明，浙江省艺术品管理咨询委员会委员、浙江省文物考古研究所特聘研究员、全国工商联文物艺术品鉴定评估委员会委员、中华民间藏品鉴定委员会浙江分会副会长、中央一套《寻宝》栏目青铜杂项鉴定专家、杭州江南锡器博物馆馆长。

　　雅昌艺术网：收藏门类很多，您为什么选择锡器进行系统的收藏，它吸引你的是什么?

　　老陈：我收藏锡器，十几年前就开始了，平时做一些文化方面的小研究，对民俗文化情有独钟。锡是非常古老的金属，作为一种金属，发现的历史比铜还要早，作为纯粹器物出现比青铜器要晚，但是流传的生命比青铜器要长。青铜器作为上古青铜文明的物证已经成为历史的辉煌，代表着皇权，用于祭祀，在人类对大自然还不太了解的情况下，青铜成为人和天地、神灵沟通的媒介，是非常高的地位。而锡不然，它作为一种完整器走向了民间，从上古到今都在我们的生活当中扮演着各种各样的角色，成为我们生活中不可或缺的部分，比如我们家里有锡茶叶罐，食品包装用的锡纸现在还用。锡质地柔软，熔点低，便于制作成各种形状，而且气密性非常好，化学性很稳定，无毒。正因为锡器走入了寻常百姓家，和我们的市井生活息息相关，锡器承载的人文信息远远超越了青铜器。

　　雅昌艺术网：您收藏的锡器最早是什么年代的?

　　老陈：收藏锡器的人不多，我收藏了上千件，最早的是元代的，和元青花的造型纹饰一样。锡器不容易保存，一个熔点低，一个低于零下三十度就会分解，这是它的化学属性决定的，所以高古的锡器不常见。我国出土文物中，最古老应该是河南殷墟发现的六把锡做的戈，作为随葬品。成套的作为随葬品是从西周开始的，大概在1959年，从河南洛阳西周的墓葬中发现出来的，一组八件。1995年，云南出现了春秋战国锡器50多件。

老陈 锡器藏品

　　雅昌艺术网：锡器主要用途是什么?

　　老陈：锡器主要功用为三大类，一是祭祀用器、礼器，我们去各个庙里可以看到，烛台、香炉、灯都是用锡器做的。第二类是冥器，人死之后，把生前使用过的器皿用锡做出来，陪葬。第三类是日常生活中使用的器物。

　　雅昌艺术网：从古到今锡器的发展情况如何，哪个朝代是锡器的鼎盛时期?

　　老陈：汉代的时候锡器还是比较贵重的，真正普及到民间是从宋代开始。让锡器有了突破性发展的是明代。锡器的造型多仿青铜器和高古瓷器，到了明代，景德镇的瓷器和宜兴的紫砂开始流行，并且大行其道，很多锡器就仿了瓷器和紫砂的样式，很多文人参与到锡器的制作当中，把锡器的日常功用提升到把玩欣赏的文人雅玩的境界。据记载，名家做出来的锡器价格不在商周青铜器之下。到了清代发展变化更多，比如早期制锡名家沈存周，清中期做锡包紫砂壶出名的杨彭年、朱石梅、陈洪绶，都参与过锡包壶的制作，不仅仅是锡和紫砂，还有和玉石、木头、竹子、瓷器一起配比，做成各种各样包锡的器皿。而且很多文人在上面题诗、作画、刻印，把字画上的艺术移植到锡器上，让它的艺术价值得到很大提升，不管是文人雅士、达官贵人甚至皇家贵族，都把锡器列为案上雅玩，清晚期是锡器发展高峰。

老陈 锡器藏品

老陈 锡器藏品

　　雅昌艺术网：文人雅士们怎么会想到给紫砂壶包上锡的呢?

　　老陈：西泠八家之一陈洪绶，在宜兴做县令和当时的制壶名家杨彭年他们合作紫砂壶，并创作了著名的曼生十八式，做了十八种壶的样子。紫砂壶是文人雅士非常追求的器皿，紫砂器透气性好，用来泡茶非常的纯，后他们发现给壶包上锡后可以题诗作画，别有一番风味，于是锡包壶风靡一时，代表了当时文化流行趋势，它的工艺远比做紫砂复杂，先做紫砂胎，然后包锡，然后镶上玉，还要题诗刻画。上面所提诗词和所做的画作，有些是感恩、有些是思念、有些是怀旧，起到了教化人的作用。

　　雅昌艺术网：锡器目前的市场价格是多少?是否也有赝品?

　　老陈：锡器便宜的几百块，好的锡包壶也得几十万。尽管目前锡器市场价值不高，但是也有造假。假的锡器十分生硬，锡不容易氧化，它的颜色是随着岁月的流失慢慢加深的，人为作旧的锡壶包浆黑乎乎、油腻腻，颜色晦暗，真正的锡壶上面有一种宝光，包浆匀润。

锡壶

老陈收藏的锡器

　　雅昌艺术网：收藏锡器对您来说最大的收获是什么?

　　老陈：收藏主要的功用主要还是在于陶冶情操。文物代表一个国家一个民族过去的历史，通过收藏我们了解历史、传承文化。古人对生活的追求远比我们现代人要高，他们把对日常生活的热爱体现在器皿当中，从简单的生活中寻找一种快乐。锡器承载着古人对生活的理解，对美的感受，承载着不同时期的人文历史信息，像我们的文化基因，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们的祖先都做了什么，有什么值得我们骄傲。通过文物认识到我们祖先的聪明才智，人类曾经的足迹，他们在和自然的相处过程中创造了怎么样灿烂的文化。传承到今天，我们回望历史，通过祖先的伟大艺术创造，来更好的丰富和完善我们的精神生活，把祖先好的东西加以传承、发扬、放大，不断地延续下去。

　　雅昌艺术网：关于锡器的著作并不多见，您是否会对您收藏的锡器进行系统的汇理和研究，并出版相应的书籍?

　　老陈：收藏家对锡器的研究已经慢慢开始了，关于锡器的书市面上有两本，一本是关于锡壶的，一本是关于锡器的。但是系统的关于锡器的著作目前还没有，我个人希望能出版一本关于锡器考古发掘的书，解放以后我们国内一共出土了多少锡器，它分属于什么年代，主要有哪些器形，它是作为怎样的丧葬文化出现和使用的。北京明代定陵的考古发掘，一次出土了370件锡器，种属一共35类，而且每件东西都有标签，说明了它特定的名称，给我们解决了宫廷中实物对比和考证，非常有意思，解决了很多问题。通过考古发掘对我们对器物的研究、归类、属性，都是非常有意义的事情。我很有兴趣想把这方面的资料收集一下。