2012年6月22日，刘小东和一支小团队来到新疆，开始了为期两个月的记录采玉工生活的计划“刘小东在和田”。这一次，刘小东再次延续了他逐步建立的现场绘画方式，即从《三峡系列》(2004-2005)起的创作所展现的独特手法。他在帐篷里建立了临时工作室，使用素描、日记、油画和摄影等手法，展开这一漫长的项目。同时，还有一支电影团队一直在记录这一创作过程。

　　“刘小东在和田”首站展览已于2012年8月在新疆艺术中心举办，展出他在新疆写生的四幅新作《东》、《南》、《西》、《北》及一部由阿城担任监制，杨波导演的纪录片《刘小东在和田》。

　　2013年1月12日，由今日美术馆巡展主办，策展人侯瀚如、欧宁联合策划的“刘小东在和田”北京站展览在今日美术馆1号馆2层开幕，展览展出了刘小东在和田创作作品、纪录片及珍贵文献资料，1月19日上午10点，今日美术馆配合此次展览，发起了以刘小东、杜庆春和杨波三人的现场讨论。本场讲座，在关于绘画和电影的话题上都有涉猎。

　　杨波：关于产业审查制度，在今天的艺术作品中，中国艺术市场作品越政治化，越有倾向性，商业市场就越瞩目。在强烈的审查制度下，艺术作品都会有一个迂回方案，会走隐喻的路线。您觉得接下来会不会有成批的像《1942》等兼具一些商业成功性和政治性的作品产生?

　　杜庆春：关于这点有三个问题，年轻人要用自己的梦想去做，现在电影制作的门槛比王小帅那个时代更平民化，展现自己才华的机会也很多，设备这么低廉每时每刻都能够显示出你的才华。第一个问题就是撞大运还是撞南墙，在形势越来越好的情况下，自己拍片子要努力去做，不要指着撞到什么机会。

　　第二就是电影审查制度解除之后会怎样。我觉得这分两块，一个是大众市场的电影;另一个是电影节的电影。大众市场的电影一定不是聚焦直接的政治话题。因为它一定不是消费的最根本的领域。而在电影节上出现的电影一定是政治态度的自由表达。就像韩国1990年之后取消电影审查制度，最大的区别就是它表现暴力和性格的自由出现了。中国电影，即使电影审查制度取消之后在大众电影市场里也基本是这个状况。我认为审查制度消失不是短时间可以想像的。《1942》已经证明了中产阶级电影永远只是中产阶级的电影。中产阶级电影一定不是商业制作，我觉得我们的电影要抓住大众文化生产的可能性，去松动社会的基本伦理，把一些更符合人性、更符合现代价值标准的概念传递出来。

　　像《失恋33天》、《泰囧》这样的电影形式是值得支持的。比如像王小贱这样的人出现后，我们对性取向背后是带来了一个道德伦理的现代化过程。很多时候一个社会的变革是建立在看起来是艺术家嗤之以鼻的大众文化的不屑的劳动情况下的。有些观念是靠通俗文化传递给中国市民阶层，大众文化给社会带来巨大变化，中国社会才慢慢发生改变。同性恋的观念或者以后在性道德伦理上一些更接近现代化的观念，可能恰恰是《失恋33天》、《泰囧》这些电影带来的，对于很多老百姓来说可能没有带来多少关于艺术方面的思考，但对于整体中国文化环境的变化，实际上有很大的意义。