说到“十八省码头”就会联想到镇上地名有“十八桥”，在宋代因此地有小溪，溪上石板桥的楼阁上画有十八学士像，后讹称“十八桥”，还有“十八渡”，那是旧时有十八条渡船来往昌江河两岸运送瓷器瓷坯，还有“十八拐”，那是因弄拐弯较多而取名，还有“十八浪”，传说清初时某农户开垦了十八丘梯田，梯田似层层波浪，故有此名，当地还有个山名，叫“十八折”，其意是山势陡峭，弯道较多……
　　这些“十八”，不知是否真的有“18”，更不知戏曲“十八相送”，歌曲“山路十八弯”名副其实否。
　　古老的景德镇在历史上就被称做“十八省码头”，曾出现过“别肆延袤数十里，灯火十万家”的盛况，可是绝大部分是外地人，所以称做“十八省码头”。
　　清代兰浦《陶录》所云“浮处万山之中，而景德一镇，则固邑南一大都会也，殖陶之地，五方杂居，百货据陈，熙熙乎称盛观矣”。人们口中的“十八省码头”以及《陶录》中所写的“五方杂居”，都是说明外地人口众多的这一情况。古镇的外地人口，究竟是否有“十八省”省籍？我认为如果要说“码头”这词，古镇确实有18个左右的外省籍人氏常年往返景德镇，这批外来客主要是经营陶瓷生意，绝大多数并不长居在景，景德镇地处赣东北山区，在历史上属于交通不便、信息闭塞、经济相对落后的山区，它之所以能闻名世界，成为著名的江南雄镇，既有赖于无数能工巧匠制造出各种精美瓷器，也有赖大批客商搞活流通，扩大销售和反馈信息，从而有力地推动了瓷业的迅速发展。《窑民行》的“器成天下走”的重任，可以说，在一定程度上，广大的客商有所担当。
　　有史来，云集到景德镇的瓷器客商来自多省市，有四川、云南、广西、贵州、广东、福建、江苏、浙江、湖北尧山西、山东、北京、上海、天津等地。为防范异乡者或行外人的欺凌，保障客商的切身利益，在景德镇地区，从清初起，就有省级、地区级、县级的会馆相继出现，其中有福建会馆、湖北会馆、湖南会馆、山西会馆、苏湖会馆、宁波会馆等。从这些会馆可以说明，这些省的瓷商不仅是人数多，经营也活跃。
　　外地瓷商在景购瓷，必须经过瓷器行，瓷器行就是为外地商人代买、落仓、包装和托运瓷器的商行，这些瓷行和瓷庄有的是江西籍人氏开设的，有的则是外省籍人氏开设的。景德镇有条里弄名称汉阳弄，这里弄在清中期，由于湖北汉阳籍客商在此居住，故取名汉阳弄，汉阳弄在抗战时遭日机轰炸，一条里弄几乎全部被炸毁。
　　外地瓷商在景设置瓷器行的很多来自外省各大中城市，总数近百家。“十八省码头”的说法也许出此缘故。旧时，在景的“十八省”如按人数长期杂居本地的还是江西省都昌县人氏，这就是历史上称之的“都帮”，“都帮”主要从事窑业和圆器业。而主要商业和金融业则为安徽的徽州地区人氏所经营，称之“徽帮”，除此以外的琢器制瓷业、红店、与瓷器有关的服务业以及其他大小行业，则由都、徽两帮以外的人所经营，这称之为“杂帮”。“杂帮”绝大多数是江西籍人。如抚州、南昌、吉安、奉新、丰城、饶州（鄱阳）以及各地旅景瓷商等。
　　正因为此，不少老辈人说。什么“十八省码头”，景德镇就是都帮、杂帮和徽帮的码头。还有不少老辈人说：景德镇是都昌人的码头，持这种说法的理由就是在景的都昌人占相当数量。
　　往事越千年，历史上发生的事不少已是过眼烟云，无论是有文字记载在册，或是口头流传，但当今的人们对那些“十八省”码头之类的陈年旧事不会有太多的兴趣去谈论。但我们要记住，历史是人民创造的，正因为有天南地北，全国各地的能工巧匠、大众百姓、商贾学者的共同努力，辛勤劳动，才有瓷都灿烂辉煌的陶瓷文化源远流长，继承发展。