龙门古阳洞即杨衒之《洛阳伽蓝记》中提到的石窟寺，北魏孝文帝迁都洛阳时所开，是龙门洞窟中年代最早者。清代开始重视北朝书法，好事者乃将散于伊阙各处的造像记集拓成册，尤以『龙门二十品』最有名，其核心便是『龙门四品』，皆在古阳洞，依次是南壁的《孙秋生造像记》，北壁由外而内的《始平公造像记》、《魏灵藏造像记》、《杨大眼造像记》。

　　杨大眼的名字虽然老土，却是北魏有名的战将，《魏书》、《北史》皆有传记，篇幅不长，故事则多。大眼出身名门，因庶出的缘故，不受族人待见。孝文帝太和年间准备南伐，尚书李冲负责选拔将官，杨大眼毛遂自荐。李问其特长，大眼将一根三丈来长的绳子系在发髻上，向前奔跑，竟然『绳直如矢，马驰不及』，百米成绩或许可以媲美飞人刘易斯了。杨大眼战功赫赫，当时人以关羽、张飞为比。更奇的是，大眼的老婆潘氏，居然也能骑射，到军营探亲，亲自披挂上阵，与将士谈笑，全无隔阂。杨大眼只好尴尬地说：此潘将军也。

　　北朝的婚姻比较混乱，两地分居的潘氏耐不住寂寞，与人私通，大眼遂杀潘另娶。此后未久，大眼病死，潘氏所生的三个儿子向后母讨要爵位继承权，这位氏夫人已经有妊，指着大肚子说：必当我儿得之，你等休想。于是，三个儿子从棺材里抢出杨大眼的尸首，径直南渡，投奔萧衍去也。

　　三杨之叛逃，《南史》另有说法。大眼的儿子杨白花是位帅哥，被胡太后看上，帅哥不从，于是『拥部曲，载父尸』，改名杨华，投奔梁朝。老太后思杨不已，作了一篇《杨白花歌辞》，令人昼夜传唱，其音凄切。歌中唱道：『阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花人窠里。』

　　杨大眼武人，没有文化，却喜欢听人讲书，军中的文告皆出口授，并不假手外人。仔细看这篇《杨大眼造像记》，还是很有奇特之处。文章开宗明义『仇池杨大眼为孝文皇帝造像』，至于造像的缘起，结尾处有说明：『南秽既澄，震旅归阙，军次□行，路迳石窟。览先皇之明踪，睹盛圣之丽迹。瞩目□霄，泫然流感。遂为孝文皇帝造石像一区，凡及众形，罔不备列。』大意是说，南征得胜归来(研究者认为是指正始元年大破蛮酋樊秀安)，率军道经伊阙，看到先皇帝开创、今皇帝踵成的石窟寺，不由得潸然泪下，于是发愿为先皇帝造像。这是感念孝文帝知遇之恩，也说明造像镌刻于宣武帝即位的景明、正始年间。最有趣的是文章主体部分的一大段自我表扬：『辅国将军、直阁将军□□□□、梁州大中正、安戎县开国子仇池杨大眼，诞承龙曜之资，远踵应符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠。其□也，垂仁声于未闻;挥光也，摧百万于一掌。震英勇则九宇咸骇;存侍纳则朝野必附。清王衢于三纷，扫云鲸于天路。』文辞很有些僭越，不过确实体会得出杨大眼打了胜仗，得意洋洋的样子。至于末句说『刊石记功，示之云尔』，居然由造像记变成纪功碑了。这种半通的文字，或许就是杨大眼口授。

　　其实，杨大眼并非因眼大得名。王秉投奔北朝，初见杨大眼，很诧异地说：久闻大名，一直以为你老人家的眼睛大如车轮，怎么也和凡人一样呢?杨大眼说：战场之上，只要眼有神光，敌人不敢对视，何必大如车轮。

　　(作者单位：成都中医药大学)

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