这几年，在市井馆舍中开始流行所谓“雅集”的活动形式，就连很多咖啡店、美容店、瑜伽馆、俱乐部也纷纷以“雅集”为亮点，吸引消费者眼球。有的商家甚至将“雅集”二字放在正式的店名中，以显不俗。不可否认，尽管参与雅集的主体由过去的文人专属变成社会大众，真正的雅集活动若是如此繁盛，应该说是一件好事。但现实中，我们看到的很多所谓“雅集”，在商业化的氛围中、在金钱欲望的支配下，已经扭曲变形，成为聚敛财富、赚取虚名的手段。

　　君不见，“雅集”场上，“国宝”林立，“大师”横飞;君不闻，“雅集”之中，充斥着商业叫卖和穿凿附会之言。这种“雅集”，污了文化的声名，昧了商业的良心，坏了社会的风气，变成媚俗市侩的闹市，与雅集之本意已背道而驰。

　　何谓雅集?其核心在雅字，意在追求脱俗、高尚之境界。众所周知，雅集是中国古代文人的一种经典生活方式，兰亭集会、西园酬唱、玉山风流，至今仍引人无限向往;一众诗人、画家、名道、高僧，或倚林泉，或聚名苑，吟诗作赋，品茗听琴，畅叙友情，幽思天地。文人雅集交融观念、激励同道、提升境界，推动了文学艺术观念的生成和演变，促进了文学艺术创作的繁盛，成为中国文化史上一道独特的人文风景。

　　近代以降，随着鸦片战争、庚子之乱的发生，面对山河破碎、民生凋敝的现状，中国文人的雅集活动，很多都具有了强烈的家国情怀和淑世理想。著名的南社就是近代史上，一个由松散的雅集活动而迅速走向具有鲜明政治倾向的革命文学团体的典型。需要指出的是，南社的众多具有历史意义的活动都是以文人雅集的形式展开的，这种责任担当和历史创举，把中国士大夫以天下苍生为念的践行精神发扬到一个新的高度，这种崇高精神是真正的感人肺腑、动人心魄的大雅。

　　如今，我们身处和平时代，生逢盛世景象，自然远离了南社雅集的那种悲愤和慷慨，但我们应该对雅集这种久远的文化传统深怀敬畏，带着虔诚之心，去真情地参与，纯净地体会，认真接纳文化长河的洗浴，通透地享受文化光泽的照耀。如此雅集，才真正是“雅士”之福，文化与国家之幸。