曾经记得我在博客上介绍过唐咸英拍摄的系列作品大海，引起不小的反响。这次又给我了一个独特的系列作品“背影”，也是挺有观念意识的，介绍给大家。

　　说起背影，一上来就会想到中国著名散文家、诗人朱自清的那篇散文。《背影》借助父亲离别时的背影，引发种种思绪，如今看来颇为煽情。然而“背影”在文学作品中，往往指的是塑造人物形象的原型或依据。比如胡适在《<西游记>考证》四中写道：“在印度最古的纪事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以称为齐天大圣的背影了。”

　　那么，唐咸英的“背影”出自何处?唐咸英来信说：林老师好，这是平时拍的，积累起来整理出的一组，发现把他们组合编排起来，放在一起觉得有点意思，拍摄的时候可能没有想过给它一个定义什么的，有些可能是场景的限制必须从后面才能拍摄，也或许后面有意识的这样拍摄，也或许跟性格有关，也可以说其实我面对的就是他们的面部，所以我觉得它们就是他们的肖像。

　　的确，换一个角度看世界，往往能看出不同凡响的魔力。我们所生活的体制，从小到大只被允许从一个角度观察世界，思考问题。非好即坏，非圆即方，不容有换位思考的“越轨”，因此也就导致了我们艺术创造的贫乏。唐咸英的探索其价值意义不言自明。

　　唐咸英《背影的肖像》作品说明上这样写道：

　　里尔克说：关于人，我们习惯于从手了解许多东西，而从脸了解一切，因为人的脸犹如时钟显示时刻一般，清清楚楚标示着人的灵魂。

　　但是与脸相比，背影却较为诚实。有时它其实比脸还要折磨人，因为背影不解答反而制造谜题，引人想象与解释，有人说欣赏人物的肖像，如阅读一篇小说;欣赏背影，则像咀嚼一首诗。

　　关键是，这组画面的排版组合也很有意思，似是而非之间，人物之间的背影关系错综复杂。尽管许多画面让人一看就有刻意的成分，但是刻意，正是当代观念摄影的一个重要的表达手段，就是希望通过观念的层面，制造一个耐人咀嚼的话题，从而引起我们对这个世界的强烈关注。从背影看世界，思考人生，妙趣多多……