我们只是它的赋形和工具

　　我们的路是归向它的路

　　我们内心最深的渴望是

　　归向它，沐浴在它的光下。

　　——赫尔曼-黑塞 《沉思》

　　随着一声“我是摄影家”的宣告，我就是了。对这异想天开的自不量力，我并不想向自身发起挑衅。相较之汗牛充栋的那难以尽数的摄影理论，绝大部分在我眼里看也看不懂，更谈不上记忆。有时间聆听空洞的理论，还不如就扔掉书本，到街上去。中平卓马一语中的，“眼下我们摄影能做到的，是用我们的眼睛去捕获用现有言语无法表达的现实的碎片。必须用一些资料去对那些语言和思想做积极的提示。”

　　那么，我到底在遵循着摄影的什么意义?本文叫做第三种意义，其来源于巴特的一篇同名文章。他在文中指出，摄影有明显和隐晦之处，这就暗示了在摄影的文本的内部，存在着一种意义游戏。为什么某些影像能对我们产生冲击。在这里，巴特在此详细描述了两种摄影的差异：一种通过震撼的呼喊引起观者注意;另一种通过刺点，勾动某一类观者的情感，带来的感觉强度超越仅仅是惊讶和珍惜价值所带来的感受。巴特在精确遣词用句的背后认为，照片是“一个没有符码的信息”，归纳他的话，社会观察所得的事实才是直接、即时的，而照片不是这样。摄影最有力的地方，并不在于它揭露事实的能力，而是在于它能“沉思”。及摄影会思考。当然了，照片只是一张没有生命力的纸片。摄影者的思考，被拍摄肖像的人摆出的姿势，观者才能够做出相对的反应。只有透过观看的行为，照片的生命才得以体现。

　　对照片，无数个人无数个解读的理念其中必定千差万别，有好的，也有批评的，越发活跃的品评声浪使得一张照片充满了意义。所以，照片的语言全部就包含了在画面里，摄影家无需再用语言画蛇添足的解释。这一点上，森山大道到十分的清楚，他说：“我不会去想照片有什么意义，所以不管是意识也好，还是意义也好，对我来说，照片的重要性在别的地方。”

　　我觉得，摄影人在也不要被什么主题所捆绑了，带着强烈的欲望去拍摄，大量拍摄之后主题这类东西就会自然显现，仅此而已。拿相机就是自己欲望之火的化身。我也不必跋山涉水的去异地他乡，就在自己的周围，以及那个永远有没完没了题材的街头，就是一块拍之不尽的场域。