李心沫，沉默的声音，摄影，2012作者 李逦上周末，“秃头戈女2013-一个门”在杂家开幕。由华裔德国策展人庸现策划。此“秃头戈女”非彼“秃头歌女”，而是以艺术的方式创建女权思想的传播平台，致力于前沿的女性主义艺术理论的介绍和研究，并联手在京的意大利杂家空间向国际推介中国的先锋女性主义艺术，同时将国际上具有影响的女性主义艺术家介绍到中国。 此次 “秃头戈女2013-一个门 ”展览继2012年“秃头戈女”的“女权主义”议题，以艺术的方式探讨中国的女权主义艺术的可能性。展览由三部分力量构成：中国艺术家，国际艺术家，女权行动者。立足于中国女权主义艺术，展开与国际女权主义艺术和国内(国际)女权主义运动的对话。并汇聚了多种艺术形式的探索，包括影像作品，非艺术(女权行动派的行为)介入，和现场艺术。“发声”作为现场艺术的基点，以声音艺术为基调探索多种艺术形式的跨界实验，其中包括实验音乐，声音艺术，行为表演，戏剧，诗歌，现代舞等等多种艺术方式的融汇与结合。

　　激浪派先驱玛丽·包麦斯特 应邀参加展览，她是西方当代艺术的重要开创者之一，与凯奇以及白男准等共同开创了激浪艺术。她在五十年代末期就开始从事跨界实验艺术创作，作品涉及音乐，装置，绘画等诸多领域。她为本次“秃头戈女”展提供了巨大的支持和勉励，贡献出她的珍贵的纪录片以及艺术作品。 另外一位被邀请的国际艺术家是瑞士的安德娅·塔尔，她的艺术实践主要关注(后)朋克音乐，女权主义者，女同性恋者和酷儿艺术史。从事跨学科的策展等工作。在此次展览中，她做了跨界的诗歌表演。 清水惠美 ，是来自日本的女艺术家，她的创作关注生态，女性，反核等主题，以身体作为媒介，从事行为，绘画摄影等跨界艺术的创作。 蓝镜 ，是华裔德国艺术家，具有国际女权主义的视野，从事女权主义艺术的创作与传播，努力推动中国女权主义艺术与世界女权主义艺术的跨文化交流，作品涉及政治，性别，社会等等，在这次展览中，蓝镜融汇了装置，行为，声音，绘画等艺术元素创作了现场作品《108+1》。

　　她现场展厅的地上铺了九条从医院妇产科医院找来的白色床单，曾有无数的女人在上面生过孩子，每个床单上都画了许多婴儿，在婴儿之上放置着系在一起的气球，共109个。蓝镜用手术刀一个接一个的划破气球，那些气球象征着女性怀孕的子宫，气球中的红色随着气球的破裂而淌到白色的床单上，随着气球破裂的声音，会传出由人声与电子合成的模仿婴儿哭声的音乐。每一个气球破裂之后，蓝镜就在婴儿的身上画出一个男性的生殖器。她试图揭示这样一个现实：每个躺在产床上的女人都想生一个儿子。 芬妮，用实验音乐和声音艺术结合的形式发出女性深埋体内的声音，时而低沉，时而咆哮。 麦子来自女权行动派，她以调侃的语言方式再现了当代新女性的自主与独立精神。 李心沫 ，以行为，摄影，绘画等综合媒介来表达其对政治，生态，性别，等议题的探索，在此次展览中展出了其创作的摄影作品，这些摄影作品结合了图像和文字两种元素，将设计的元素运用到摄影当中，进行女性主义摄影的实验。在现场表演作品《初夜》中她融合了戏剧和行为的元素，拿着一面儿童玩的小鼓上场，声音慢慢加重，直到鼓被敲碎，发不出声音，然后转身，取下项上佩戴的刀片，将刀片含在口中讲述了一段五岁的女孩被父亲性侵的故事。刀片在她的嘴里，阻碍了她的声音，所以那声音是含混不清的。就像对于许多遭遇过性侵的女孩一样，她们的经历是无法言说，不可说出的。刀片划破了口腔，嘴里一直在出血然后被咽下。

　　故事讲完之后，她站起来，来到她面前的一堆白布前面翻找，那里面有一件带血写的女孩裙子和另外一面同样的鼓，她拿起鼓慢慢敲击离开现场。 严隐鸿，也是一位跨界艺术家，作品包括，绘画，装置，行为等，在这次展览中她做了一个和自己的经历有关也与国家政治有关的作品。由于父亲是一位维权人士，曾两次入狱，在严隐鸿的生活中，安保人员成为她生活的一部分，她经常被跟踪和被监视，以及被审查。她做这个作品是为了献给她的父亲。开始她伴随着极其具有破坏性的实验音乐跳现代舞，这些舞蹈姿势也是来自她的个人创造，富有张力，和破坏性。跳到最后的时候，她将身体倒立，红色的裙子落下来，露出她的身体，在她的身上出现了一个警察的形象。支撑了许久，然后她和警察一同倒下，最后，一个男人上场，用白布裹住她的身体，将它拖出场外。整场活动就此结束。 展览： 秃头戈女2013-一个门 时间5月25日—6月16日 地点：杂家