纸槽加药水滑滑哟，妹儿心思哥难料吔!只怕水随竹帘过哟，捞起愁思淌帘笆哦!——四川夹江竹麻号子

　　唐代天宝十八年(759年)，跟随唐明皇进川的大批工匠将中原已臻成熟的“竹纸”制作技术带入了夹江。其实，早在东晋时期，造纸专家葛洪曾寓居夹江。葛洪《抱朴子》中“逍遥竹素，寄情元毫”中的“竹素”被认为是竹纸。长江流域和江南很多省份盛产各种竹类，故竹纸多产于南方。《天工开物·杀青》中“造竹纸”一节，开篇就提到：“凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。”到清代初期，夹江手工造纸已有相当的规模。

　　抗战期间，四川成为当时抗日大后方的政治、经济、文化中心，其用纸量骤增。当时四川29个造纸区县中，夹江所产“土纸”数量最大、纸质最好。上世纪40年代初，著名书画家张大千先生两次来到夹江，在原来纸料的基础上加入长纤维麻料，再加入松香、白矾等辅料，将其改造成了适宜书画的新书画纸。这种书画纸被张大千先生命名为“蜀笺”。因其主料为竹料加麻，所以当地人称之为“麻筋纸”。

　　手工纸业曾是夹江经济的主导，是纸乡农民的主要经济来源，所以当地手工制纸工人被生动地形容为“吃竹根饭的人”。2006年6月，四川夹江“竹纸制作技艺”被列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　一千多年来，围绕手工造纸，产生了与之相关的一整套文化生态，其中最有代表性的当属制纸的劳动过程中的地方歌谣，也叫“竹麻号子”。大概在明代中期，伴随着夹江手工纸生产的发展壮大，一种在唐代灯调基础上发展起来的劳动歌谣“竹麻号子”，在夹江地区流行开来。“竹麻号子”的产生，源于夹江手工造纸工序繁多、生产周期较长，长时间的劳动激发出工人自我放松、自我娱乐的方式。“竹麻号子”多为集体合唱，一般在头锅蒸煮后的“打竹麻”等集体劳动工序中唱。“打竹麻”时，六至八人围篁锅锅边站立，大家手握长长的舂杆，不间断地使劲舂捣篁锅里的竹麻。为了统一打竹麻的节奏，减轻繁重而单调的体力活带来的疲乏，由一位专门的喊舂匠最先唱起，其余则附和着帮腔。“竹麻号子”声音高昂，节奏强烈。夹江的手工竹纸技艺，将在这些“吃竹根饭的人”的“竹麻号子”中，兴盛下去。