李天恩《偶像》

　　“世界没有能力成为世界，人类没有能力成为人类。”法国著名社会学家埃德加•莫林的这句极富深意和探讨意味的话语，一语道破作为人类以及自然界其他物种同样面临的生存困境和尴尬——何为自知并以谁为尺度为标准。显而易见，说到底这是一个要落脚到如何认识自己以及找到一个判断尺度和标码的问题。李天恩这个绘画作品的题目很是醒目——《偶像》，直截了当地点明创作它的初衷和最终所要表现的意图。绘画作品呈现在我们阅读者面前的是一个假想巨人般的存在，无所不知无所不能的常在文学作品中出现的典型高大全人物，高屋建瓴俯瞰众生，气势咄咄逼人，气焰嚣张，并给人以距离感和压迫感。每一层都有他的信徒或者说是追随者虔诚膜拜和死心塌地的为他作垫底。金字塔式的形状本身就代表某种无法僭越的权威和庄重感。作为万人之上的所谓的我们普罗大众把他捧上天的偶像尽情肆意地将我们身上的某些东西踩在脚下，比如信念和信仰，比如判断力，不一而足。说来还真是讽刺，这幅单成系列的绘画作品所传达的那种尴尬膜拜、盲目崇拜不也正好暗合了现如今浮躁喧嚣、躁动不安的社会状况下的某些侧面吗?这种盲目追星的现象背后实际上是一种扭曲的个人或者群体极度不自信的直接投影，更深一层的意义上来说，这也可以说是是骨子里的潜意识自卑感在作祟。一个良性健康的偶像崇拜应该是取长补短，并以平等友好的方式呈现的。从这幅画所蕴含的的深意也足以看出创作者的功力和段位，以及他期待中的阅读者的审美水平和阅读层次。

李天恩《天恩》

　　当然，对于所谓一味盲目追捧的偶像，其实还有可能是自己极度不自知的因素。“我们的骄傲多半是基于我们的无知。”正是缺乏对自己正确的认知和判断，才会自乱阵脚，出现极自负和太自卑的两个极端。这个时候“偶像”的表层意思也就开始吞噬我们极其有限的理性的判断力和稍微清醒的头脑。盲目和无知也就粉墨登场应运而生。这才是在所谓偶像光环下的最大悲哀。

　　借北岛的一句话“在没有英雄的时代，我只愿做一个人”，在没有真正偶像的时代，至少要保持自己有梦可追，以梦为马，铸剑为犁。“自助者天助之”想必也是这个道理。

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