6月9日，屈金星、王文恺“中国梦·中华情”端午辞赋书法巡展在位于江西省南昌市的华东交通大学举行。屈原后裔、知名辞赋家屈金星，联袂中国书法家协会会员王文恺，以辞赋和书法的方式纪念屈原，讴歌中华民族复兴的中国梦。
    本次辞赋书法展由中国屈原学会、中国辞赋家协会、中华文化艺术院、中华文化财富联盟、华东交通大学联合主办。据悉，这也是全国首次辞赋书法专题巡展，此前，该巡展已先后在河南、江苏、安徽、浙江等地展出。江西省书法家协会主席毛国典专门为书法展题写了展标。
    现场展出《屈原颂》
    现场展出了由屈金星撰文，王文恺书写的20米书法长卷《屈原颂》等一批诗歌辞赋书法作品。屈金星系屈原后裔，青年诗人、辞赋家，创作的《煤啊，我的情人，我的黑姑娘》、《小浪底赋》等作品被广为传颂。王文恺现为中国书法家协会会员，作品参展全国第十届书法篆刻展，全国第六、七、八、九届刻字艺术展等数十项全国大展，获数十项奖励和荣誉。
    屈金星表示，屈原是中国辞赋之祖、诗歌之祖。屈原所创造的“楚辞”，在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体。为纪念始祖屈原，他曾沿着屈原流放的路线进行了近一个月的采风，并撰写了近700行的抒情长诗《屈原颂》。
    中国屈原学会会长、北京语言大学教授方铭对屈金星借助诗歌辞赋和书法等艺术形式，在社会上积极推广屈原文化、端午文化的做法，给予了高度评价。台湾中国文艺协会理事长、著名诗人绿蒂专门发来贺信，称此举既有传统继承，又有时代创新，值得肯定。华东交通大学党委委员汪立夏则认为，此次活动是辞赋与书法的融合，传统与现代的融合，物质与精神的融合，艺术与生活的融合，有助于激发师生对辞赋的更大热爱，对书法的更大兴趣，对人文艺术的更高追求。
    屈金星称，辞赋是一种盛世文学，鼎盛于汉唐，曾以宏大的气势、华美的辞彩，解构过大汉雄风、盛唐气象。近年来，他带领团队特意以辞赋这种中国特有的文体讴歌盛世中华，描绘心中的中国复兴之梦，并先后创作了《北京奥运赋》、《上海世博赋》等系列文化创意产品。
    大学生称应弘扬“屈原精神”
    屈原是我国古代伟大的爱国诗人。他出身贵族，曾任三闾大夫、左徒等职，常与楚怀王商议国事。后因遭贵族排挤，楚怀王逐渐疏远了屈原。公元前305年，屈原因发对楚国与秦国结盟，被逐出流放。公元前278年，楚国灭亡，屈原以死明志，怀恨投江。
    “之所以屈原能够成为我国的传统节日中，唯一一个永被后世缅怀的古人，我认为，与他‘虽九死而犹未悔’的爱国情怀，‘吾将上下而求索’的进取精神，和‘众人皆醉我独醒’的人格品质息息相关。” 喜好传统文化的华东交大法学专业10级学生邓力汪，在参观完辞赋书法展后表示，屈原淋漓尽致地展示了古代文人的精神和品格，值得后人学习、景仰。
    邓力汪说，青年大学生是实现“中国梦”的骨干力量。“在努力实现‘中国梦’的征程中，我们也应以‘屈原精神’为引导，以爱国之心、报国之志，求索之勇、品格之美，用担当和进取致我们永远美好的青春。” 邓力汪笑着说。
    屈原或曾流放修水
    由于缺乏直接的历史记载，长期以来，学术界一直对屈原的流放地究竟在何处而争论不休。在2010年6月举行的首届南昌端午民俗论坛上，江西省学者陈立立教授等曾提出了“屈原或曾流放修水”的观点。
    据相关媒体报道，修水在战国时期属于楚国“南楚”地域，具有屈原流放的地理条件。屈原投于汨罗江，汨罗江的主源汩水则发源于修水县黄龙山。端午节时，家家户户都有悬挂艾叶、菖蒲的古俗。而艾草是修水（古称艾邑）地区的一种优势植物，菖蒲的称谓也可能与修水县黄龙山（古称辅山，古音“辅”、“蒲”同音）密切相关。同时，据修水冷氏家谱记载，位于修水县古市镇月塘村的“一娘殿”，所纪念的一娘就是屈原长女纬英。因此，综合各方面推断，在多年的流放经历中，屈原极有可能到过“南楚”，即修水县地区。
    此外，江西省鄱阳湖地方考古专家杨赤宇还曾根据屈原弟子宋玉的《招魂》诗，及古河道的名称、走向等，提出了“屈原流放地在江西婺源”的说法。