(张彦远书论)其言曰︰「书之体势，一笔而成;气脉通连，隔行不断。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。」按前于彦远之法书论着，如扶桑所传萧子良《篆隶文体》内记一笔书云︰﹁一笔书者，汉有道征、弘农、张芝，学而得之者也。芝每裂素为衣，先书后练，临池握管泉必满，所以心敏手从体该，极暗成象，修环入趣。﹂又举「联线微密」四字为例。子良追溯一笔书远至于张芝，比子敬为先。降而下之，倪瓒亦谈一笔书，其《跋唐人临右军真迹》云︰「书，画，一关钮也。书家临搨，犹画之临摹也。所谓一笔画、一笔书，以其顾盼精神，笔意连属不断，故晋宋间人有此语也。」无论笔画联接或笔意相连，但以取姿，要在行气连贯。倪氏盖取之彦远，故溯源晋宋，实则张芝草法，已是如此。子良之说，可补其不及也。

　　饶宗颐

　　原文节录自︿张彦远及其书法理论﹀饶宗颐教授所临写的书卷，为数最多者，当为颜真卿︿裴将军诗﹀及怀素︿自叙帖﹀。他曾与编者言，他临写这两卷古迹，应该不下三、四十次。他认为从颜真卿︿裴将军诗﹀中，可以见到行草书法与篆、隶、楷三体是如何脉络相承。他一向主张草书应该从汉、晋木简中的草隶书法入手，再参入章草笔法，然后才求两王草法的气韵，这样不论草法如何纵横开合，都能够法度森严。故此，他以为米南宫所云：张颠俗子，实乱古法，惊诸凡夫。虽然有一点立论过高，但仍有其一定的道理。至于怀素︿自叙帖﹀，他是从中汲取了怀素的奔放飞腾，可以上溯晋人法度，而下窥宋、明诸家的草体的飞扬变化。故此，他的草法可以说是归纳了汉、晋两代的法度，而又融入晚明的奔腾飞纵，自成一体。近年，他更力求所谓「一笔书」的神趣。

　　他在晚明诸家之中，特别推重王觉斯的草体，认为王觉斯的草法于奔放中带有沉厚，而在饶教授自己的草书之中，这一个特色亦特别明显。

邓伟雄

二零一二年十一月