百年之前，敦煌所藏經卷、文書之出土，為中國中古政治、社會、宗教、文學、官制等方面，提供大量資料。同地區出土漢代簡牘，亦足補史書之不足。敦煌學因而成為近代四大顯學之一。

　　  饒宗頤教授很早就於敦煌所出潛心研究，遍觀英、法、日昔年運去經卷、文書及繪畫。又數涉西陲，觀敦煌榆林之壁畫，及樓蘭、吐魯番等木簡出土之地。故壘殘牆，流連往返。有關敦煌學著作甚豐。又於英、法兩地所藏之經卷卷末及背面，見唐人白描畫稿，著成《敦煌白畫》一書，為此方面蓽路藍縷之作。亦因之而上溯唐人白描法，運之於畫，所摹白描佛像、花鳥、山水諸作，淳古之處，非李公麟之後諸家所及。至於偶摹壁畫、佛幡，不步趨原作而自得其神。

　　  其於敦煌書法，亦三折其肱，曾選取法京所藏敦煌經卷之精萃，為廿九冊巨構。所書寫經體能入北魏、晉、唐之室。至於流沙墜簡，因熟知兩漢筆法，寫來能以古樸文雅之意，取代簡上文字之粗獷，為書漢簡者，別開一生面。

　　  本冊所收，分成書、畫兩部分。繪畫收饒教授所摹敦煌壁畫及敦煌所出絹幡、白畫。書法則寫經、木簡諸體俱備。藉此一冊，可見他如何運用對敦煌遺寶之成法，寫出別具風格之「敦煌書畫」。

鄧偉雄