地矿学将田黄石命名为地开石，或珍珠陶石，亦可理解成地开石类中珍珠石。它是由福建寿山地区特有的叶蜡石岩层其剥落部分经水或风或冰川搬运形成冲积砂矿，又经大自然风化影响，最后借助自然界中某种动力被埋入富含铁质的风化土层内，受地下水、热、铁诸因素长期影响而次生的一种独石，它具有细如童肤、结密沉手、温者内蕴宝光、润滑如脂、腻油般晃亮、凝灵似冻之六德也，长期以来深得藏石者青睐。

　　然而对于田黄石的认识目前并未达到统一，地矿学理论与传统眼力学理论引发的民事纠纷不断。地矿学认为叶蜡石是一种含水的铝硅酸盐矿物，常伴有钾、钛、锆、铅、锡、铌、铜等微量元素。由于外来铁的侵入，在其体积条件不变情况下，水受氧与地下温度影响与铁化合，使其变成四氧化三铁(蓝黑色)或三氧化二铁(褐黄色)，它们又直接侵蚀铝、硅，使其原各占其比例组合打乱，形成新的化学元素组合，地矿学称这种现象为次生过程，从而成为一种特殊石性的石类，亦称地开石。因此，地矿学将地开石所含化学元素比例数据输送仪器内，经检测为不符合其系数的就不是地开石，亦就不为田黄石;传统眼力学则认为，田黄石不仅具备上述六德，还要有皮、格、纹等硬件，所谓“无皮、格、纹不成田”之俗语就由此而来。传统眼力学是开启国宝大门的钥匙，亦是自然学科的先生，如先有物质的使用我们才去了解研究物质形成的过程，不仅在国内传统眼力学有大量崇拜者、敬仰者，就是在国外同样获得从事自然学科人们的尊重及认同。然而传统眼力学是看不见物质内微观世界的，又很难解释这些微观世界中无形变化与有形变化之成因，如田黄石为什么具有六德效果，其理论在哪里?有许多专家出书皆不解释;又如石中无皮、无格、少纹(看不清楚)就不是田黄石吗?相反有皮、有格、有纹就一定是田黄石吗?这些已经被长期实践的、持传统眼力学技巧的学者证实，即前者可能是田黄石，后者不一定是田黄石，虽说为不肯定式，但说明传统眼力学辨石方式之基石已经动摇。总之，传统眼力学无地矿学理论的支持剩下的就只是主观臆造了。事实上，凡身为传统眼力学专家在评点某物质时，能自然流露出自然学科知识者，似乎更受人欢迎。

　　综上，我们正处于一个继往开来、与时俱进的年代，既然传统眼力学为我们提供认识世界之素材，或称课题，搞自然学科的就应该不辱使命，不仅将自己的专业知识做得更细、更具体，而且还要大力宣传，这样社会中所发生的直接对抗之纠纷就会少一些。使笔者颇为感触的是，一位经常在《收藏快报》发表鉴赏玉器文章的北京籍专家，前些年他曾在报纸上发表一篇文章称其手中持有一块战国“蓝晶”龙纹佩，并称其为“蓝色水晶”。其实在天然水晶矿物中并无蓝色，只有今日将无色透明水晶加温改色后才有蓝色，即使果真是蓝色亦只能称蓝色紫晶。其后笔者出差到北京按址造访其人，遗憾的是他不在现场，在与其工作人员交谈时，工作人员也称“不是蓝晶，是紫晶”，可见这位专家自己知错改口，还叮嘱其工作人员应该这样称谓。

　　至于安徽投稿人舒家声先生在第273期《收藏快报》“争鸣”栏目中发表的《“田黄石必须是地开石”值得商榷》文章，其措辞激烈，观点鲜明，但其论据较为模糊，笔者不知舒先生近况如何?倘若仍坚持文章观点，笔者此篇权作“商榷”文章之应战了，旨在达到沟通交流、共同提高认识的目的。