细：组成分子细微是一切高品位玉石的必要条件之一，大凡品优质好价高之玉石，其颗粒组成必然是很细微的，如果质地较粗，就不算什么好的玉石了，如石花较多较明显的翡翠，质地较粗，种就不好，品位及价位也很低。田黄石的组成分子细微，且匀净，是肉眼所不能看到的。寿山石中的其它很多石品，质地就不如田黄细微，如连江黄，产于高山东北十二里之金山，因地近连江县境而得名。质细略坚带脆，但仍不如田黄石质地细微;有光泽，有层纹，俗称“九重粿纹"：石多呈藤黄色或土黄色，偶有石皮，肌理常有不规则的网状纹，不像萝卜丝，间有燥裂痕，不透明。清代宦闽者误以为田黄而珍之，石商亦以之充田黄欺人，至今不绝，其实其石质、石色、石纹与田黄相差甚远。

　　结：这也是一切美玉宝石必备的美德之一，结构粗松者不可能成为好的玉石。田黄石的组成分子不但细微，而且结体极为致密，这也是寿山石其它石种特别是与田黄有几分相似的石种所不及的。掘性高山石与掘性都成坑石都常有萝卜丝纹，与田黄石易混淆，但仔细比较，掘性高山石质地较松，结体不如田黄紧密。20世纪40年代曾出产一批粘岩黄高山石.，其粘岩石的一面凝灵呈透明状，色呈熟栗黄，润泽微温，向另一面渐淡至桂花黄色，同时质地也渐松，其肌理有网状萝卜纹，有人贩至外地充田黄，在福州也曾扬名一时，惜产量太少，材料太薄，通灵有余，温厚、致密不足。寿山石的一些石种，具备“结”之德，但却或没有萝卜丝纹等特征，或没有其它美德，与田黄石相比，逊让多矣。如坑头石中的冻油石，如冻结的油蜡，有白、黄、绿等色，质也颇结，微透明，但多裂痕，间有黑点，又往往结在裂痕中间，或大点或小点，或呈疏散状，为杂质也。

　　温：田黄石的“温”包含两层意思，一是因田黄长期(数百万年乃至数千万年)埋藏于寿山溪旁的田土里，早期可能还有温泉浸泡。手感温和，无阴凉之感;二是田黄石石性温厚，除田黄冻外，一般呈微透明状，不太通透，显得厚朴蕴藉有涵养。掘性都成坑石质微坚，也常有萝卜丝纹，但不如田黄石之温润。大凡石坑地势较低或近溪流者，所产之石就比较透明。荔枝洞高山石，也是寿山石的上佳名品，也有萝卜丝纹，但过于通灵，温厚欠逊，且萝卜丝纹较粗。坑头石产于坑头洞，即在寿山溪支流的溪畔，距高山里许，独立一洞，坑深入水中，故石晶莹无比，为寿山石中最透明者。其中水晶冻，石绝大多数晶莹通澈如水晶，非一般冻石可比，极少数如一般冻石状，色有黄、红、白等。而黄水晶冻较名贵，色完全如枇杷黄，质结光泽强，莹澈可爱，为寿山石之上乘者，它不但比一般的田黄石透澈，也比田黄冻透澈，只是通透有余，温厚涵养不足，显得不太有底蕴。就像新疆和田玉，一般呈微透明或半透明，细腻滋润，饶有内涵。而青海玉和阿富汗玉就比和田玉更为通透，一般呈半透明状，蜡状光泽，显得没有多少涵养，不太耐看。

　　润：“润”也几乎是一切美玉宝石的必备美德之一，润则有灵气，有美感，柔韧性强，品性稳定，不易燥裂。高质量的和田玉籽料均采自新疆南部玉龙喀什河床中，它经过成千上万年的河水冲刷变得更加滋润细腻，才成为最高品位的软玉。田黄产于以坑头溪为发源地、从坑头占至结门潭约8公里长的流域范围内，面积不到一平方公里、厚度不足两米的溪床和溪边水田里。田黄石是高山、坑头一带的独石，在山洪冲击或泥石流夹带下，顺着坑头溪水流而下，经过多次迁徒，到不同的栖息地，经过漫长岁月的溪水以及雨水的滋养润化，受不同环境的侵蚀生成不同色泽、不同皮质的田黄石。可以说，坑头溪水的作用，是推动田黄石从山坑的独石转化为田坑石的催化剂。酸性的水质改变了山坑石的火气、燥性，起到润化滋养之效用，因此质地特别温润，多呈微透明或半透明状。有的寿山石与田黄有几分相像，但润度不够，品质上逊欠很多。如鲎箕石中质美者俗称“鲎箕田”，石贾常以其冒充田黄石出售。其实鲎箕田也属于山坑石中的掘性高山石，外形多不呈卵状，质较松，性较燥，石纹粗而多呈直线状，如不上油保养，干涩少光泽。

　　洁：“洁"也是一切美玉宝石必备的美德之一，玉石肌理中如有杂质，其品位和价位必然要打很大的折扣。中坂和下坂所出的田黄石多无杂质，纯正洁净。在寿山石中，有一些石种易与田黄石混淆，惜有杂质。如旧洞善伯洞石的黄色结晶体可与田黄冻石比美，但没有石皮与萝卜丝纹，而且肌理的洁净度不够，时有细小的金属砂点，俗利“金砂地”，有时还有“花生糕"，与田黄石的纯粹洁净的特征相去堪远。美醉寮石产于都成坑背里许，石性近似都成坑，但比之都成坑温润有过之，通灵则不及，略似田黄，惟无萝卜纹，色界乎枇杷黄与蜜黄之间，其肌理常有闪金点，肉眼可见，映于阳光之玉，即闪闪发光。掘性坑头石有萝卜丝纹，类似田黄石，俗称‘‘坑头田"，但肌理有白色浑点，萝卜丝纹较乱，不呈卵形，格纹较多，与田黄石不同。坑头石中的白水晶，凝结通灵，但肌理也有粉白点，极碍目，虽非砂砾，但亦病也。粘岩都成坑和岩石紧贴在一起，产量少材也小，只是其石质结晶莹，粘岩的一面，局部有少许网状萝卜纹，色比金源洞石暗，如坑头田，但内心不黑，石贾常以此石冒充田黄，但粘岩的一面常有砂粒，剔除之则存凹洞。

　　凝：细、结、洁而润者即为“凝”。田黄石一般呈微透明或半透明，比较晶莹通灵，其中还有一种称为田黄冻者，为极度通灵澄澈的灵石，色如鲜蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上被列为贡品。寿山石中有些品种具备“凝”之德，但不具备其它美德，较之田黄仍有差距。如琪源洞都成坑石以质胜，凝结通灵，如翡翠之玻璃地，材也较大，色纯者亦多见，因此名大著。20世纪40至60年代出产较多，时因田黄已无产，故石贾多用黄色的琪源洞都成坑石充田黄，或称“次田黄"，其色以浓黄为上，淡者较次，有半透明者，光泽都很好，不愧为“次田黄”。其中偶有白渣点或渗红色者较差。而间有色呈栗黄、肌理有萝卜纹者，更似田黄。但较之田黄，则通灵有余，而温厚润腻不足。而不具备‘‘凝’’之德者，与田黄相比，差距更大。如碓下黄石呈黄色，有浓淡之分，性近高山，石不透明，且常有细而密的裂痕，肌理多有白泡点，殊讨人厌。掘性碓下黄与碓下黄同出于碓下，但掘于土中，石色与碓下黄同，有黄皮，质较坑产者稍润，但也有白泡点。黄芙蓉色极似枇杷黄或桂花黄，但其透明度不如田黄，也无田黄之温，故黄色不及田黄之艳美，比之黄高山则胜多多。今人王希尧《田黄杂咏四首》之一云：“寿山之石出闽州，中以田黄匹无俦。质地通灵肌

　　理密，黄金易得石难求。”

　　腻：腻即油性好，这也是高品位软玉、印石必备的美德之一。田黄石与作为极品软玉的和田籽料一样，油性极好，很油润细腻，而以上品田黄石为代表。白田石质地细腻如凝脂，微透明，其色有的纯白，有的白中带嫩黄或淡青，石皮如羊脂玉一般温润，越往里层其色越淡，而萝卜纹、红筋、格纹却越加明显，质地不逊于优质田黄石。掘性高山石质纯，具蕴藏于田土之气韵，有萝卜纹，绝大多数为粽粒状，其中精者多为数两至一斤左右，淡枇杷黄色者质较结，栗黄色者稍松，简直可混田黄，但温、润、腻三者则不如田黄，而结和光泽不及都成坑，且其间偶有红点或绵砂。当代书画大家潘主兰先生《田黄颂三首》之一赞曰：“吾闽尤物是天生，见说田黄莫与京。可爱有三温净腻，绝非夸大匹连城。"。

　　嫩：田黄石由高山石演变而来，因而相对而言，要比都成坑石、善伯洞石等石种，显得质地稍软。质地软，在感觉上就会显得较嫩。特别是中坂(指由坑头以下至铁岭长约1 5 O米地带)所产田石色彩浓重，质地柔嫩，为田黄石中的上乘佳品，因此也被称为“标准田黄"。)田黄中的黄金黄、桔皮黄等均产于此。寿山石的连江黄石易与田黄石混淆，但其石性稍老硬，且多裂纹，远不如田黄石的嫩柔滋润。但只有中上品田黄才有柔嫩之感，凡质地粗劣，温润不足，不通灵、多杂质的田石，一般称为硬田，无柔嫩之感，为田黄石的下品，常见的有硬田黄、银.裹金硬田、乌鸦皮硬田、硬白田等品种。溪管田石出产于寿山溪中坂的溪管屋附近溪底，此处溪水激越，因为水波冲击涤荡，尽去污浊，倍加晶莹通透，石色多黄，其中质地坚硬不透明者为下品。今人黄超云《田黄曲》有诗句云“峥嵘透剔纯琥珀，质软缶翁舞态雄”也道出了田黄较为软嫩的石性。

　　灵：“灵”也是一切高品位美玉宝石所必备的美德之一。田黄之“灵"，在于天然蕴藏的灵气，加上后天雕治抚摩而形成的人文气韵，综合形成为出类拔俗、光彩奕奕的灵光宝气，是基于上述“八德”基础上的升华。没有以上“八德"，没有增添人文内涵，也就不可能形成最后的也是最高境界的“灵"之德。面对中上品田黄印石和雕件，观赏者仿佛看到活的灵石，仿佛有生命之光在闪耀，无不心神畅悦。清代郑洛英《寿山田黄》诗云：“……运致千指役，切削刀鑢刚。磨治去沙玷，擦揉浮宝光……”，这说的是寿山石，更是指寿山石的代表田黄石了。今人陈显环《虞美人•田黄石帝》词赞日：“百花园里谁堪匹，人见人称一”;“山川灵气蕴其中”，也道出了田黄“灵”德之某些内蕴。

　　寿山石的其它石种，或温厚，或润腻，或通灵，或细结，或洁净，或嫩软，或具其中一二德、三四德、五六德不等，而田黄具备了寿山石各品种以及其它玉石中最好的特性，所以无怪乎要被誉为“石帝"、“石中之王"了。今人高丰《田黄石赞》日：“黄如蒸栗，红彻丝斑。晶莹如玉，长在寿山。风流文采，清濯滠潺。瞻彼琼玖，寄讬田坑。千年凝结，瑰宝人间。”