拜读了彭利铭先生在第46期《中国书画报》发表的《无伤大雅“风水画”》一文，文章对笔者在第39期《中国书画报》刊发的文章《现在时兴“风水画”了》做了独到的评析，并阐述了彭先生对“风水画”的见解。

　　首先，笔者非常欣赏彭先生对新兴事物的接受能力，以及对“风水画”的包容态度。其在文章中写道：“风水以前不曾入画，但如果气韵生动、笔墨淋漓，如果达到以理法取正，以神趣为归，重心灵描写的中国画理论高度，也不失为一张好画。”笔者很赞同这一观点。有上述画理做基础，画出的作品，冠什么名都不重要——“吉祥画”“寓意画”也好，“风水画”“风俗画”也罢，都属于中国画的范畴。

　　但是，笔者不能理解的是，当今画坛就有一小部分人打着“风水画”的旗号满世界吆喝，虽然没有像江湖游医那样拍胸脯说“包治百病”，但那套玄而又玄的说辞也实难入耳。据说，某一生肖属马的科长，多年没有被提升重用，看看身边同事晋级的晋级、上调的上调，心里很是不悦，后经朋友提醒，找来“风水师”指点迷津。“风水师”看完其住宅，又问了生辰八字，然后摇头晃脑，伸出右手，右手拇指在食指、中指、无名指、小指之间掐算几个来回，最后对这位科长说：“厅堂需置挂一幅‘风水画’，画面要有太阳、猴子等。”科长不解，问“风水师”何意。“风水师”道出玄机：“你的住房阴气太重，需要阳气破解，所以要画太阳。你冬天出生，属马，属于寒冬之马，无人驾驭，需要灵猴引领。所以你的厅堂必须挂这样一幅与你相生的‘风水画’。挂上马上转运。”科长脸上露出感激的笑容，转身取来一个大红包，对“风水师”千恩万谢。“风水师”不客气地笑纳了，又从口袋摸出一张名片，在上面写上“风水画”的要求，给科长介绍说：“画‘风水画’可以找这位贾老师。他是这方面的‘大师’。你只要准备两万块钱和这张条子一起给他，这事就成了，就等挂画转运了。”读者看到这儿，肯定觉得可笑，可这位科长还就照办了。能否转运，就要看他的造化了。笔者想，这也许能给这位科长一种心灵寄托和美好企盼吧。

　　其实，以“风水学”入画，笔者并不反对，反而非常赞同。“风水学”是我国几千年传承下来的生活文化，是在教训和失败中总结的科学经验，以其入画，弘扬和传承了国学文化，开启了对美好生活的新期望，告诫世人崇尚自然、遵守自然规律、择吉避凶、造福于子孙，美哉，妙哉!

　　遗憾的是，有一些“聪明人”，借“风水学”之名与画家联手，做一些“伪风水学”之事。这又恰好迎合了当今一些缺乏信仰、内心空虚、不愿付出实际行动干实事、遇事求神问仙的人的心理。他们经“高人”“大仙”或“风水大师”指点，把美好愿望都寄托在迷信的“伪风水学”中，所谓的“风水画”也就由此而生，再经过“高人”“大仙”和“风水大师”的游说：生辰八字与阴阳五行是否齐全，是相生还是相克，这些都可以用万能的所谓“风水画”来解决。住宅的阴阳调和——阴气重，画个旭日东升，阳气过旺，挂幅皓月当空———经“风水大师”的完美讲解，一时间求“风水画”的队伍不断壮大。其中有不少权贵商贾，一些画家也乐此不疲地“重复着昨天的故事”，画着他们“独树一帜”的“风水画”。

　　艺术是服务社会大众的，而不是取悦于某个人。“风水画”是否值得我们去包容和理解，笔者希望人们能拥有一双慧眼，去辨别它是否穿着伪装的外衣，能否与大俗大雅的传统文化相提并论。特别是作为头顶书画家光环的艺术工作者，不要被金钱利益牵着鼻子走，不要因取悦他人而违背良心、道德，去满足那些无知人的迷信心理。这都是没有社会责任和违背文化职业道德的行为。