图为刘二刚《得鱼换酒》

　　有情趣的画才能打动人，画及其他艺术都不能生硬地说教。你说了半天，人家不想看，不想听，就白说了。但情趣之中还要加一个意。有了意，这幅画就更有意思了。

　　怨天尤人的心态会影响到画，使画浮躁恶俗。圆通的画家会各安其命，顺其自然。你玩你的。天涯何处无芳草。

　　今拟二方闲章：一，与古神会;二，心仪太古。“古”到底是什么样子?各人有各人心中的古，我只是精神寄托，借画超越一下眼前罢了。

　　东坡先生有“多情应笑我，早生华发”，只有多情，才会发现、产生人文的良知和意趣，更贴近天地之心和人之常情。

　　平淡安宁只能相对来说，诗人自慰“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”。不必事事都去比，知足便能长乐。人有时是需要有点阿Q精神的。

　　画人经历过一些曲折是好事，这样你才不会在稍有得意时被掌声冲昏头脑，你才会不断地冷静思考问题。齐白石说：“寿者劫之余。”太经典了。

　　趣不是强求得来的，不是把人画成残疾;把房子画得歪歪倒倒;字写得扭扭斜斜的。夸张过度就失去可信，幽默一过头就是油腔滑调。

　　民间画里门神等形象都是夸张头部，这个是有道理的，因为我们看人一般都是先从头部看起，夸张头部就抓住了人的第一眼感觉。我在画老头的时候喜欢把鼻子画大一点，因为鼻子是人面部的山峰啊，相书上说鼻大有福。

　　民间艺术有些虽不讲理，但合乎情，比如画个茶杯，上面口是圆的，下面底是平的;画桌面是前面小后面大，因为要看到桌上放的东西。这些也都有说法的。下笔有追求，这样画起来就有意思了。

　　有问我画的老头儿是哪个朝代的?其实只是一个精神的化身，你见过“八百罗汉”吗?你见过“无怀氏”“华胥氏”吗?东坡先生说：“作诗必此诗，定非知诗人。”

　　趣和真有很大关系，真的东西有一种质地的可爱之处，它不是装出来的。东施如果不学西施，人家也不会笑她。各人有各人的经历和悲欢。仅一个“笑”字，就有好多种，搞艺术的要深入体会。

　　“曲径通幽处”，“直径”就不幽了，诗文与画都贵曲。我以小儿游戏“反反正”法或“正反正”来描述一些创作的关门过节，此于笔法中叫“出奇不意”或“随机应变”。