弗瑞尔美术馆观画记之四——古书画摹本、赝品十例

　　弗瑞尔先生在1899-1919年20年之内，以“宋元绘画”为收藏重点，并且将此重点明确告知庞莱臣、完颜景贤、郭宝昌等大收藏家，导致宋元绘画汇集于弗瑞尔，而且真伪混杂。这批绘画现在都在弗瑞尔美术馆库房中。数十年来，大多数学者都来看真迹，而我此次在弗瑞尔美术馆负有“调查”的学术任务，因此，真伪都看，导致我看到了如此丰富的摹本。

　　钱选的《贵妃上马图》(图1)，就是一件题材很有来历的摹本，从图片上看，这一本似乎要优于中国美术馆收藏的邓拓旧藏本。这一次，从弗瑞尔美术馆收藏原作上看，这件作品的线条过于纤弱，甚至不是第一手摹本，但是前辈鉴定家都不指出，甚是奇怪。

图1，传钱选《贵妃上马图》局部。

　　与此有些类似的，则是著名的《醉僧图》(图2)，这件作品传为李公麟，但是从线条上看，则是一件比较精细的摹本，但不会是原作。倒是卷后题跋(图3)，应该是南宋人手笔，写得比较舒展。这一次看到几件手卷，题跋都很好，但是原作已经被换掉，仔细研究一下，颇有资料价值。

图2，《醉僧图》局部。

图3，《醉僧图》题跋局部。

　　我更加熟悉的，是两件传为宋人册页摹本(图4)，原作应该有背景，摹本上背景完全被画家抹掉了。我仔细看了原作很久，有点迷惑，也许这是明代摹本，因为宋代的摹本，与宋代真迹一样，都有点模糊的地方，比较随意，比较大气，这件册页每一个细节都交代清楚了，反而让人感到不安。

图4，传为宋人摹本的册页。

　　大幅的绢本作品，很难摹，但是弗瑞尔美术馆藏有一件非常好的大立轴，其中有一个杰出的细节：贴钟馗(图5)。这件作品的底本，应该是五代时期的，因为画面的建筑是南方建筑，而透露的风格与南宋完全不一样。各种摹本都很难传达五代绘画精神，但是这件摹本，质量很高。

图5，绘画局部“贴钟馗”。这是古代绘画中罕见的宫廷民俗细节。

　　八大山人的真伪册页比较，则是更加戏剧性的场景。很多去弗瑞尔研究的学者，都会看到这个比较。从真迹的角度来看，很多区域，真迹画了四层，但是摹本就是一次完成的。这里上一个真迹局部(图6)。

图6，八大山人《花鸟》册页，真迹。

　　最著名的赝品，当然是高居翰买进的张大千做的假画(图7)。这件作品，连溥儒也帮忙，提了一个题跋，当时美术馆出现鉴定失误，也是难免的。这件作品有一个重要细节，非看原作，不得明白。就是绘画的表面，被洗得非常严重，导致线条的墨色都不清晰了，这种模模糊糊的感觉，任何真迹都没有，真迹其实绝大多数都是清清爽爽的，没有模糊的地方。

图7，张大千画的《吴中三贤》手卷局部。

　　张大千还做了另外一件赝品《东单王鞍马图》(图8)，可能让给了汪亚尘，后来汪亚尘转赠给了赛克勒博物馆，这一次我们也在赛克勒博物馆的库房中看到了。这个水准，已经比《吴中三贤》(图7)要提高了不少，至少印泥的颜色张大千注意变化了，而《吴中三贤》连印泥颜色都是可怕的一致，并且通红。但是顾此失彼的地方在于，马匹上使用的红色，距离真正古画的颜色，差距太大。我甚至怀疑张大千其实不知道如何获得古画中的正宗的红色。

图8，张大千画的《东单王鞍马图》。

　　著名的张大千画的，卖给吴湖帆的所谓梁楷《睡猿图》(图9)，这一次也看到了，以往图片多不清晰，这一次看了之后，明白张大千造假技术，至少现在看来，是不高明的。他甚至都没有获得任何一件南宋猿猴的真迹，来依照复制，而是凭空臆想。猿猴、竹子、石头，都不对，没有一个环节是对的，这样的绘画，今天放到鉴定家中间，那是最简单的赝品。大家可以看看这个猿猴局部，就可以明白了。

图9，张大千画的，托名梁楷《睡猿图》。

　　从现在的角度来看，张大千实在不算造古画的高手，造古画的高手，还是谭敬那个小圈子，他们造假水平，达到了那个时代的高峰。盛懋《秋江待渡图》是北京故宫的名品，但是弗瑞尔美术馆收藏了谭敬做的一件赝品(图10)，如果不是特别熟悉古代绘画，那么是很难看出右上角的远峰很别扭，那么就会被蒙骗。辛辛那提博物馆的赵子昂《双松平远图》，也是谭敬他们造的，几乎与照片一模一样。这是过去造假历史上的最高峰。

图10，谭敬主持作伪的盛懋《秋江待渡图》局部。

　　如果熟悉艺术史，再加上具备一些实际经验，那么赝品还是容易分辨的。特别是如果你有心搜集一些赝品的照片，放在一起，那就更加容易了。