在广东潮州市潮安县彩塘镇金砂一村，一个俗称斜角头的地方，有一大片白墙灰瓦的老房子。居高俯瞰便可发现，这是潮汕特色“驷马拖车”建筑群，从熙公祠就位居其正中。

　　从熙公祠始建于清道光十七年，由旅居马来西亚的华侨陈旭年主持建造。当年潮汕是天高皇帝远的地方，有财力的宅主门前要摆放什么、想建什么样的门楼无需踟蹰。祠堂前立的一对石狮，有别于北方常见的镇宅狮子，个头虽不大，但造型独特。母狮抚弄着幼狮，威严中透着慈爱，雄狮自立一隅，阳刚、威猛，特别是雕法独特的卷毛更显得凛然正气。祠堂正门两边有一对石抱鼓，很高大，不受规制的影响。正门前的两根石柱，据说雕了10年，每根石柱四角共有12条凸线和8条凹线，手感细腻、润滑，让人对巧夺天工的潮汕工匠更加刮目相看。

　　丛熙公祠的雕花门楼，虽然全部是石材所建，但它真实地重现了巨大原木建筑结构才具有的厚实感。门楼屋架为双面镂空石雕，雕的是精美的鱼虫花鸟。门簪上面刻雕着“苦瓜”，寓意“苦尽甘来”。门厅垂花柱上的石雕花篮，是《中国美术全集》提到的“中国一绝”，花篮里绽放着各式花朵，玲珑剔透、赏心悦目。

　　最令人叹为观止的，是镶嵌于门楼石壁上的4幅石雕，分别以士农工商，渔樵耕读，山水人物、花鸟虫鱼为题材，每一幅都惟妙惟肖。尤其是渔樵耕读，一共有25个人物，有的端坐在亭台楼阁之上，有的行走在山林曲径之中，神态各异，栩栩如生。在潮汕地区广为流传的“一条牛索激死三个师傅”的典故，就源自于这幅石雕中牧童手里攥着的牛绳。能用石头雕出一条双股相缠、长约5厘米左右、细如牙签的悬空绳索，在我看来实在是不可思议的事情，感叹之余，也再一次真切地感受到潮汕人讲究精细、追求完美的做事风格。

　　进了祠堂，开阔天井后是精美的拜亭。拜亭顶上绚丽多姿的嵌瓷最容易吸引人的目光，其实已非完全的旧物，且复建得有些艳俗，倒是拜亭内梁架上密布的金漆木雕应当细细地品味。那些采用多种技艺雕出的狮子、凤凰、蝙蝠、麒麟和飞鸟、鱼虫、螃蟹、龙虾，活灵活现地展现在眼前，似乎下一秒钟就会从梁架上跳下来撒欢。梁架上的其他金漆木雕，无论从那个角度看过去都逼真、精细，可谓山川秀美、人物生动、花草葱郁、亭台楼阁隽永。守门老伯说，丛熙公祠被盗的几块金漆木雕，不仅尺寸是最大的，也是最漂亮的，已成为境外收藏的博物馆镇馆之宝。但无论老伯怎样描述，再也无法真实地体验其华丽、典雅，不能不说是一种遗憾。

　　祠堂是潮汕文化的一部分。喜欢潮汕祠堂真的不需要很多理由。喜欢潮汕祠堂，首先是因为它极尽华美，潮汕人几乎把木雕、石雕、嵌瓷、彩绘等民居装饰艺术全部体现于祠堂之上，一间祠堂就是一座建筑艺术博物馆，令人感叹、耐人寻味。作为一个外乡人，虽然在短时间内无法深入了解潮汕祠堂所展现的文化精髓，但这并不妨碍真诚地欣赏其精良的建筑技术与工艺，华丽的建筑造型与装饰。

　　喜欢潮汕祠堂，其次是因为它寓意深刻。修建祠堂体现了潮汕人敬宗睦族、饮水思源的传统，一间祠堂展示了一个宗族团结、和谐的氛围，同时也很体面地展示了一个宗族在当地的经济实力、社会地位和文化品位。尤其是祠堂牵动着每一位游子的心，当远居海外的、异乡的赤子回到故乡，便到祠堂向祖宗告知其平安归来，从这个意义上说，祠堂是潮汕人的精神家园。

　　早在2006年，丛熙公祠已成为全国重点文物保护单位。然而它不仅门庭冷落，大概也是我见到过的最没有被善待的“国保”。祠堂周围杂乱，以至于珍贵的木雕、石雕多件被盗;内墙上的电线横七竖八、外墙上挂着空调主机;祠堂隔壁小作坊的机器整日轰鸣。虽然祠堂里停着几辆带治安管理标志的摩托车，但几次进祠堂只看到一位老伯在看守着。从老伯的言谈中了解到，目前对从熙公祠并无什么财力、物力的投入，更没有实质性的维修和保护措施，甚至拆下的雕花木门就随手扔在房檐之下风吹日晒。

　　最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。多么希望丛熙公祠不仅仅是外乡人心中的丛熙。真心期望当地政府有关部门及周围民众更多地善待、更好地保护丛熙公祠及周围一带，留住这份美好的潮汕文化记忆。