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  古韵新风——金丝楠薄浮雕艺术学术研讨会（五） 

时间：2013年7月21日下午

地点：广东省博物馆

主题：古韵新风---金丝楠薄浮雕艺术学会研讨会

内容：

　　张演钦：感谢，今天这个机会非常难得，其实这个展览我之前已经看过。我想提两个问题，第一个是关于题材的问题。第二个是关于我们应该怎么看待中国传统工匠的问题，我认为很重要。

　　首先，从这批金丝楠木浮雕作品来看，它的题材、手法和表现形式，都是比较传统的。第二，工的问题。这就给了专业画家还有一种优越感，他们认为这种传统木雕，还有其他的工匠，他们没有地位，他们完成作品，但是却不能将名字刻上去，他们没有地位，没有身份，但是他们以及他们的精神对今天的我们来说，对我们的艺术，对我们的文化来说很重要。这是工的问题。古人有句话其实也是用工的，叫做技技不到。大家的理解，我们喜欢偏见的理解，认为工不重要，道才重要。实际上所谓的技技不到，实际上就是的技是到了一个阶梯和基础，阶梯和基础是最为重要的，可见古人也很强调工。我看了这批作品特别佩服，不仅仅是其一丝不苟的工的精神，还有其技艺的高超。这批金丝楠木的作品笔笔分明，每一笔都交代得特别清晰，这很难得。笔笔分明、爽利痛快，所以我认为它的艺术水平很高，我们所谓的赞美，还是要以工为一个基础，假如没有这些没有价值，反而显得十分可笑。

　　再一个是学术，我们说现代学术的一个标志就是以学术为学术的终极目标，中国传统的学术以成为一个圣人为目标——搞学问，搞书法，搞文字研究，一切都以成为一个圣人作为一个标准。但是我们现在以学术为学术，这个成为一个新的标准。这恰恰也是能够在工匠身上能够体现出来。从古到今，工匠非常全神贯注来打造一些作品。尽管是非常小的一个浮雕师，他可以穷尽一辈子的力量和他的心思来进行打造，这种精神其实跟现代学术的精神是暗合的，这应该也是我们看到它价值的地方。

　　我想只有中国这种工、匠的精神，才可以和现代学术的标志相互借鉴。可惜由于这一百年，中国的传统被打破得特别严重，包括工、匠的精神，被打破得非常严重。今天在这个展厅里面，在低调、温雅，但是又辉煌的作品画面上面，我们是否又看到了工的精神的回归，这是我今天来到这里感觉到特别振奋的一件事情。

　　张树伟：关于这个展览，我看了以后，第一，比较震惊，第二，美不胜收。从技艺上来讲以刀代笔，实际是在说从笔到刀的这种思维的转换和创新。从今天看到的这些作品里面，我们没有感觉到这个刀做的边的那种印痕，而的的确确很生动地再现出来那种山石。我大概注意了一下，这里面大概有山、石、水、云、植物、动物、人物、建筑，大概7、8种。的的确确是对传统艺术，或者说古代雕刻艺术，尤其是浅浮雕这种刀法艺术的一个集大成。所以说美不胜收一点不过分。

　　再一个是关于浮躁，或者说在艺术创作心里慌的问题。心理慌大概是两方面，一个方面就是现在信息社会，我们知道的看的太多，于是作为艺术家来讲，我们着急。另一个方面是，我们这个时代诱惑太多，大家静不下心来。那么，由于我们看到的多，由于我们静不下心，回过头我们又着急。所以就难免，或者说很难出一些好的作品，正好就形成一个非常鲜明的对比。

　　我从另一个方面提点小的不足，我总的感觉是这样的。第一个感觉，我们在楠木这种特殊的特质上做选题的时候，或者说要雕刻一个什么东西的时候，在构图上、构思上可以再下点功夫。比如说承德的那部分，对纹理的运用非常好，把金丝楠木那种纹理和画结合在一起。在这个厅里面有一部分画的纹理运用得不好，就感觉它只是复旧，或者历史的痕迹，没有融入到画里面去，这是在选材上要下点功夫。另外，在结构比例和造型问题上还需要下点功夫。

　　再有从这次的展览，我提两个建议，一个建议是，展览的时候必须安排导览，以便帮助普通观众更深一层了解作品。再一个就是画框，这种画框的装裱当然都是好东西，里面是金丝楠，外面是沉香木的，从目前收藏市场来看，都是真金白银。但是从画的整体呈现上来讲有点弱，它押了画。这个画本身是一个比较完整的画，外面再加一个这么重的框边，突显不出层次。本来这个薄浮雕就不是很高，假如是高浮雕，外面的边再大一点也不要紧。你这个是浅浮雕，把浮雕押进去了，显不出来它的突起。所以这个我觉得可以改进下。谢谢。

　　贺春旎： 我今天从企业家有钱如何花钱这个角度来讲讲，去年的11月份我到了北京黄永玉的住所，当时他正在创作一幅一个学校的加工建筑。我们去的目的是因为1913年陈嘉庚办的纪念小学，今年是嘉庚办100年，那作为学校的校友，我们邀请黄永玉老师参加我们的百年校庆。黄永玉就说他目前正在做一幅非常大的创作，已经做了1/3，他想在百年校庆的时候捐给我们的纪念博物馆。为什么会这样?陈嘉庚先生作为一个企业家，他作为东南亚的湘江大楼，作为一个教育家，他被誉为新学时期的教育家，作为一个华侨领袖，他是华侨领袖的光辉，他有了钱就办学。所以，黄永玉讲了一点，当时他没有钱，他的叔叔告诉他南方有一所学校读书不用钱，而且管吃管住。所以，大家都感恩于这种恩责。到了后期我们的企业家很多，赚了钱以后他们就反馈给社会。前期我们的阮馆长也提到事业发展基金会，当我们为社会服务的时候，社会上的企业家他们也会回馈我们博物馆。

　　第二，陈嘉庚先生一个是办学，第二个是办博物馆。我们的集美鳌园是陈嘉庚先生1950年回归以后创建的，我们的鳌园里面有各种各样的石雕，有浮雕、立体雕、水泥雕。陈嘉庚先生认为博物馆是国民教育的一个重要组成部分，所以，我今天进来一看，我对五觉斋之前不是很了解，但是我感觉当企业家也做出一些艺术作品，让我们走进博物馆，那就是走到另外一个平台上来。

　　博物馆和我们的学校都是属于非盈利性机构，陈嘉庚先生也办了一个银行，在他去世10年之后，我们所有的学校和博物馆都还在承受着嘉庚先生的恩责，现在每年都有一个多亿的分红在支持博物馆和学校的发展。所以，我感觉从企业家来讲，你有钱了怎么花钱，钱花到什么位置上。而且我感觉从金丝楠木来讲，薄浮雕的体现形式，他应该做更多的宣传。

　　我们今年做了一个小叶紫檀加工建筑的木雕模型，其实我们在想，加工建筑有100多所，其中有32栋建筑在06年被列为全国重点文物保护单位，有些建筑经过时代的变迁它会出现危房，那怎么样把这些建筑原滋原味保留下来，我们现在是通过做小叶紫檀立体建筑模型的形式，但是我也觉得，如果能跟我们的薄浮雕的形式找到一个切入点的话，也许能让这批加工建筑永远保留下来。我也诚挚的邀请咱们主办方和各位专家到厦门去看看嘉庚建筑，领略一下嘉庚精神。谢谢。