青白瓷

　　唐代，我国瓷器烧制的局面是“南青北白”，即以越窑为代表的南方青瓷和以邢窑为代表的北方白瓷。考古资料表明，五代时期，景德镇已经烧制出高质量的白瓷和青瓷。

　　到北宋初期，景德镇窑工另辟蹊径，一举实现了陶瓷发展史上的第一次伟大创新，成功烧制了青白瓷，并形成全国当时最大的青白瓷窑系，风行于宋元时代。其器物的胎釉特征是“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”。宋代著名女词人李清照在其《醉花阴·九日》词中有“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”的名句。据专家考证，李清照词中的“玉枕”，即指景德镇出产的青白瓷枕。

　　李清照所称的青白瓷“玉枕”实物未见传世，但从各地珍藏文物中可略见其风采。现藏于故宫博物院的“北宋青白瓷蟠龙枕”，如意形枕面下，镂塑两条追逐游戏的蟠龙，生动有趣。造型结构严谨，胎质坚细，釉面光润。现藏南京博物院的“南宋青白瓷刻花瓷枕”，枕如银锭形，枕面内凹，在边框内刻卷草纹。前后两面刻“狮子戏球图”，左右两面刻“婴戏图”，纹饰繁富，生动活泼，釉质光洁晶莹。

　　青白瓷器美如玉，在宋元时期已成为人们的审美共识。蒋祈的《陶记》是我国历史上第一部有关陶瓷的专著。书中记述：“景德陶，昔三百余座。埏埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”景德镇宋时属饶州府浮梁县辖区，因瓷的成色普遍和玉一样，所以当时青白瓷被人们称为“饶玉”。宋人彭汝砺，在一首诗中写道：“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。”琼玖为玉名。诗句赞颂了瓷工心灵手巧，青白釉瓷可与美玉相比。青白瓷因为有玉一样的质地而广受欢迎，这与民族及时代的审美情趣有关。

　　中华民族玉文化源远流长，原始社会就有了以红山文化、良渚文化为代表的玉雕艺术。到了商周时期，玉石被赋予社会伦理道德观念的新含义，发展成为一种重要的礼器。以后人们又进一步把个人的美好品德和玉的纯净无暇相比拟，玉器也被作为佩饰而盛行。宋代文学艺术高度发达，崇尚含蓄沉静、素洁高雅的美学风格，玉的质地也迎合了这种时代审美需求。但玉石产量少而珍贵，满足不了人们日常生活的广泛需求。所以，如玉一般的青白瓷一出现就风靡全国，且远销海外。

　　宋元时期青白瓷的烧造在不同阶段有其不同的特点。北宋早期，釉面多带微黄，且大多光素无纹。北宋中期以后，青白瓷的质量提高，釉面真正达到色质如玉。这时，刻花纹饰在器物上大量出现。北宋晚期至南宋，覆烧法被广泛运用，印花技法也逐渐盛行。元代青白瓷的胎体普遍增厚，釉面比宋代更显青色。尽管如此，“青白瓷器美如璞玉”仍是人们对青白瓷的共同赞誉。