甜白釉瓷钵造型优美线条流畅

　　精美的瓷器藏品

　　烛台

　　8月17日，在南国今报举办掌眼活动，不少藏家通过参与多次活动，运用学习到的古玩鉴宝知识，在旧货市场的地摊上淘到了“宝”，有清中期精巧的斗笠碗、明末清初的甜白釉瓷钵……活动还吸引了对古玩感兴趣的玩家前来观赏学习，继承古代文化知识的同时，也为自己拾遗捡漏打下基础。

　　甜白釉瓷钵韵味传

　　谢先生带来的甜白釉瓷钵，让专家评委们眼前一亮：“单色釉摒弃了图案和杂色，正是因为这样，能够让鉴赏者屏息凝神地欣赏釉色和泥土融合在一起后，创造的纯净之美。”

　　专家罗安鹄介绍，甜白釉是始于明永乐窑创烧的一种白釉，许多制品薄到半脱胎的程度，能够光照见影;也有在暗花刻纹的薄胎器面上，施以温润如玉的白釉，给人一种“甜”的感受，故名“甜白”。

　　“甜白釉者较为罕见，此钵从胎体来说，釉面洁白细腻，肥如堆脂莹润如玉，修足工整，虽然不是官窑，也算得上是民窑中较好的藏品。”罗安鹄评价，但是这只甜白釉的瓷钵稍有不足，在钵体上有些许“棕眼”，是由于胎和釉在烧的时候受热不均匀、热胀冷缩后形成。

　　“这件瓷钵与香炉、烛台称为清五贡，曾经用于供奉，所以瓷钵的底部因为插香的缘故，不均匀受热，加上时间久远，导致了瓷体龟裂。”专家介绍，而甜白釉在每个时代都有着自己的特色，清代康、雍、乾的甜白釉，其釉色白而不润，一般多闪青色，民窑器多仿宣德、成化、弘治款，有青花书写，也有暗刻楷书款，以青花为多;清代仿品仰光透视，胎釉呈青灰色;现代仿品暗花、暗款过于清晰。

　　谢先生是活动的常客，在收藏课堂上跟着专家学到不少知识，现如今每个双休日，他都会到旧货市场、古玩店走上几圈，淘个宝贝。谢先生说，“刚看到这个瓷钵本不想买，因为瓷钵底部有裂纹，看起来比较粗糙，后来回忆了一下在收藏课堂学到的知识，将细节对比了一下，觉得应该是个好东西，花了挺低的价钱买下了，没想到还捡了个宝贝。”

　　精巧别致的斗笠碗

　　精巧别致的斗笠碗也是谢先生新淘回来的宝贝。这只清中期的斗笠碗，整体图案都是工匠亲笔绘画，青花花色鲜艳亮眼，构图合理细致，线条流畅，碗底呈现淡淡的橙黄色火石红，

　　“斗笠碗是古时候碗的一种式样，因倒置过来形似斗笠，以此故名。”罗安鹄介绍，从宋代开始烧制，以青白瓷为代表;到了元代，逐渐出现了青花瓷、卵白瓷、釉里红等工艺的斗笠碗，尤以青花艺术名扬四海;明代的时候，又新出现了五彩瓷、斗彩等釉瓷，以及嘉庆、万历的五彩、矾红彩名噪一时;清代康、雍、乾时期攀登了我国制瓷历史上的高峰，随着瓷工艺的进步，斗笠碗的款式有十余种之多，这一时期的郎窑红、美人醉、炉钧、珐翠等，高、低温颜色釉丰富多彩，取得了超越前古的成就，精品陶瓷越来越多。

　　“碗，它的形状、纹饰、质量、分工随着世情的变迁、工艺的进步，表现着不同的审美和使用功能，这些制作精美的古董碗，越发成了收藏者的至爱。”罗安鹄说。

　　铜质烛台标签柳州

　　周先生从小就对收藏特别感兴趣，这次他带来了两只铜质烛台，上面印着“柳州合盛”，虽然烛台品相不够完整，但是上面刻有柳州商号的印记，专家们表示，这对烛台极具研究柳州古往今来的历史价值。

　　烛台约为晚清民国初的藏品，作为祭祀供奉品之用，烛台有明显的出土痕迹，印刻的“柳州合盛”表明，在清晚期的时候，柳州的商业就有了一定的发展，一些大的商户会制定自己的标签，雕刻在公用物品上。

　　据周先生介绍，10余年前购买这一对烛台的时候，一共有三件套，包括了一件铜质鼎和两个铜质烛台，但由于铜鼎形态完整价格较昂贵，自己的经济条件难以承受，就只买了这一对烛台，铜质鼎被另一买家买走。此后，周先生对这一套铜器非常关注，前一段时间通过报纸了解到，铜质鼎被当时的买家赠送给了柳州市博物馆，周先生特意前往博物馆参观，证实了那只鼎确实是自己这对烛台的“姐妹”。

　　“这对烛台自己想好好收藏，留给子孙，上面承载柳州百年历史，意义重大，希望自己的子孙继续传承下去。”周先生说。