玩石头几年下来，看过的寿山石作品也算不少了。最“不忍观”的有两种，一是那些很常见的文人雅事之类的题材，比如李白对酒当歌、苏轼赤壁夜游等;一是作品上很显眼地刻上了作者自撰的标题和落款。李白苏轼们的形象千篇一律不说，气质表情与乡下种菜的老伯伯倒有几分相似。至于大多数刻在石头上的文字，遣词、字体、章法往往不伦不类，“大大咧咧”，喧宾夺主，令观者陡生大煞风景之叹。

　　问题的本质还是“营养不良”。这里的“营养”，自然指的是文化素养，这也是区分一个艺术家和一个工匠的重要标准。

　　据说，在提倡艺术反映劳动生活的年代，有一位鼎鼎大名的寿山石雕大师，在完成了一件农妇喷洒农药的作品后，自己取了个标题，就叫“喷农药”。后来一位篆刻家实在“看不下去”，忍不住“拔刀相助”，帮他改了个“人定胜天”。

　　讲这个故事并没有嘲笑那个大师的意思，因为他毕竟是工人出身，加上受到时代等各种因素的限制。然而，到了今天，许多自命不凡的“艺术家”们依旧“肚子里空空如也”，就有些说不过去了。

　　民国时期的寿山石薄意大师林清卿，为何至今仍是一座难以逾越的高峰?众所熟知，林清卿天资聪颖，不到20岁就“颇有名气，收入可观”，但他感到早期西门派剔地浅浮雕不太讲求画理，缺乏文化内涵和创新意识，于是毅然决定暂时放下刻刀，“艺外求艺”，用几年时间拜师学画，并研习古代石刻和画像砖等艺术，最终开创了薄意这一前无古人的雕刻新技法。

　　林清卿的例子，似乎可以给当下众多“颇有名气，收入可观”的寿山石雕刻家们带来启示。

　　艺术，不能与手艺划上等号。