“全球惟一”的《寿山石》杂志隆重创刊，是寿山石界动静挺大的一件事。远在京城的著名篆刻家石开先生也来凑热闹，在创刊号上写了一篇《我的藏石观》。石开是福州人，据一位资深石友说，早年经常看见他拎着篮子在花鸟市场的周末石市上买石头。

　　石开先生向来出语不凡，此次也不例外。特别有意思的是这一段----

　　“……我的藏石观略与时尚不同……首先不取长料，凡长过10公分的石料，不论有无钮头，总以站立欠稳为嫌。其次不求石质纯洁，纯洁当然是美的，但如果石头纯到如塑料一样没有一点瑕疵，那赏石的心情也就没有波澜了，不如有一点‘针’，有一点杂色，或有一两条不太碍眼的‘格’，让天然的东西保留一点天然的痕迹，好在把玩之时，有些念想，有些遗憾，甚或有些许的感伤，我觉得这总比单纯的惊叹多了点文人的心情。”

　　应该承认，这短短几句话，是相当有道理的，也是相当风雅的。

　　然而，石开先生是职业艺术家，以书画篆刻自给，他与寿山石的关系，除了“文具”使用者与“文具”的关系，就是观赏者与观赏对象的关系，所以能够比较超脱，能够“站着说话不腰疼”。如果他也象石市上熙熙攘攘的石友一样，指望着寿山石保值增值的话，那么，见了“长过10公分的石料”，肯定不会嫌弃它“站立欠稳”，更不会嫌弃它“没有一点瑕疵”了。一旦发现石头上“有一点‘针’，有一点杂色，或有一两条不太碍眼的‘格’”，说不准也会像我们一样揪住不放，作为与石贩讨价还价的筹码。

　　“缺陷也是美”，不错。但寿山石的审美由于在商品意识里浸泡太久，已经变了颜色，甚至不再是以美为贵，而是以贵为美了。石头的价格涨势令人兴叹，玩石头的游戏规则是比谁的腰包鼓，所以财大气粗者占据了更有利的地形。

　　寿山石最初是文化人玩起来的，而今文化人却面临着玩不起寿山石的尴尬。过去的文化人是地主阶级士大夫阶层，可以“怀瑾握瑜，穷日达旦，讨论辨识”。现在的文化人是工薪一族，全无那种豪迈气度， 路过寿山石精品店，好象青春期男孩遇上暗恋的女性，只敢用眼角偷瞄。看见“纯到如塑料一样”的石头，一定会发出“惊叹”，但这种“惊叹”却一点也不“单纯”，因为这里面包含着对价格的估量，包含着一种竭力抵制天鹅肉诱惑的复杂情绪。

　　那么，今天我们应该怎样玩石头?

　　其实，石开先生已经给我们指明了方向----少一点逐利念头，多一些“文人心情”，“不取长料”，“不求纯洁”，在有“针”有“格”有杂色的石头中间寻找美感，避实击虚，人弃我取，自以为是，自得其乐。

　　至于“遗憾”和“感伤”，倒也不必。