当今收藏界竞相称颂的民国以来大收藏家，非张伯驹先生莫属，无不认为先生是名列第一的收藏家。张伯驹先生在谈到民国以来收藏家们的眼力、品味、质量方面，十分谦逊，甘居末节之位。

　　清末至民初北京书画收藏家，首应推完颜景贤。三虞堂主人，三虞者，唐虞永兴《庙堂碑》册、《汝南公主墓志铭稿》卷、《破邪论》卷也。

　　完颜景贤，字亨父，别名景朴孙，满洲镶黄旗人。祖系大金国正室后裔，民国初年收藏志伟，在众多收藏夹中无人能与之抗衡。金石书画无一不精，五一不全，收藏之丰富可以比肩当时的紫禁城，谱写民国初年一段收藏界绝代佳话。

　　完颜景贤收藏还有张僧繇《五行二十八宿神行图》、顾恺之《洛神赋》、王献之《东山松帖》、欧阳询《阴符帖》、王右丞《济南伏生像》卷(即《伏生授经图》)、李成《读碑窠石图》、苏轼《寒食帖》、唐摹右军《嘉兴帖》卷，唐高闲上人草书半卷《千文》册、宋王晋卿《颍昌湖上蝶恋花词》卷、宋张温夫《金刚经》册、龚开《骏骨图》、赵孟頫《宝云寺记》等等众多传世名迹。也有赵孟頫书《两汉策要》，按语云是学赵书而非真迹。

　　《庙堂碑》册今藏于国家图书馆，《汝南公主墓志铭稿》卷今藏上海博物馆，《破邪论》卷今在日本三井高竖收藏。三虞收藏的整齐，应该说前无古人后无来者，至今被三分天下，可惜!

　　三虞的其他重要艺术品，张僧繇《五行二十八宿神行图》、李成《读碑窠石图》、龚开《骏骨图》等被收藏在大阪市立美术馆;王献之《东山松帖》、顾恺之《洛神赋》、王晋卿《颍昌湖上蝶恋花词》收藏在北京故宫;苏轼《黄州寒食诗》抗战胜利后日本经济惨烈衰退，经王世杰慧眼低价收藏，后捐给台北故宫。

　　景朴孙古籍善本两件最重要的藏品宋版《资治通鉴》完整版、南宋宫廷抄本《洪范政鉴》完整版，洽售给民国古籍善本泰斗傅增湘老先生，成为傅老先生“双鉴楼”之斋宝。唯独元人仿赵书《两汉策要》，几年前曾出现于拍卖场上，其价值尚不及齐白石、张大千一幅习作，似乎与张伯驹先生所言民国收藏伊始出奇的吻合。

　　看到上述这些传世名迹，可能今天世界上任何一个博物馆，都不敢言攀。张伯驹先生非常推崇景朴孙先生，三虞堂收藏门类齐全，从碑帖、青铜器、古籍善本、书画、玉器、瓷器等样样珠玑，件件堪称国宝。张伯驹赞扬景朴孙先生可贵之处，能做到著书立说，对收藏艺术品有全面认识和掌握。

　　复读张伯驹先生的《春游琐谈》，既为完颜景贤一代收藏大家所折服，也为张伯驹先生谦逊的胸怀所佩服。今天我们重温民国时代收藏大家的风范，重要的是学习他们的治学严谨，涉猎广泛，在艺术历史的舞台上留得芳名。

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