楊鎖強(西安交大書法藝術與資訊技術交叉學科研究所所長、教授)

　　羅新昌(北京市收藏家協會理事)

　　薛洪濤(藝術品市場分析師)

　　本期嘉賓

　　繪畫是中華民族傳統藝術中起源最早的藝術形式之一。比如在西安半坡村出土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動，而且有一定的藝術意境。這說明我們中華民族的先人，遠在原始社會就已具有相當高的審美意趣和高超的藝術創作才能。書法作為一種藝術形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特徵，和繪畫一樣，它是用線條來表現的，於是就有“書畫同源”之說法。

　　什麼樣的書畫作品才具收藏價值並享有增值保值的功能呢?判斷、欣賞和收藏一件書畫作品又有哪些評判標準?如何把風險降到最低?在良莠不齊的藝術品市場中如何做到慧眼獨具呢?這一系列問題向來是藏友們最關心的熱點，帶著這些問題，記者採訪了幾位元業內資深人士。

　　藏界觀點：目觀、心悟與神會是欣賞作品的三個階段

　　記者：您覺得如何欣賞一件書畫作品?

　　楊鎖強:欣賞一件書畫作品，分目觀、心悟與神會三個階段，或稱為書畫欣賞的三個步驟。

　　就書法而言,目觀，是書法欣賞的第一步。它是一種直觀關照，是對書法作品形式美的欣賞，得目之愉悅。具有感官直接性、情感參與性、感受短暫性的特點。其主要包括書法的筆法美、結字美、章法美、墨法美、材料美等五大內容的欣賞。書法形式美雖是形而下的美，但卻在內在的哲思上歸於形而上的“道”。目觀獲得的是視覺上的快感，是較低層次的欣賞，但卻是心悟與神會高級欣賞的基礎。

　　心悟，是在目觀的基礎上對所觀書法作品“象”外的妙悟，得美與心靈之愉悅。此時的欣賞者如唐代張懷瓘所言“唯見神采，不見字形”。書法的氣韻美、風骨美、神采美等正是通過心悟而獲得。這時的欣賞者超越了書法作品的感性視野，上升到了對書法作品價值的認同，使得心靈得到淨化，人格得以提升，其與道德境界相對應。

　　神會，這是書畫欣賞的最高階段。欣賞者人書合一，直達天地之境界，得道與志和神的愉悅。這種心靈深層的持久愉悅，把人帶入道體境界，精神從而得到解脫而獲得逍遙與自由。千百年來，歷代書畫經典之所以令欣賞者心儀其中，就是由於其書畫欣賞進入了道體境界給人帶來無窮的魅力與享受之所在。書畫欣賞從目觀到心悟再到神會，往往需要循環往復，反復玩味，方能逐漸深入，進入人書合一的化境。

　　業內聲音：經得起歷史檢驗的作品才具有收藏性

　　記者:面對魚龍混雜，充滿“泡沫神話”的書畫藝術品市場，作為收藏者該如何正確面對和選擇?

　　羅新昌:中國古代書畫、歐洲油畫、翡翠珠寶並稱為世界藝術品拍賣市場上的“三大寵兒”。就今年整個藝術品市場而言，大環境處於冷靜的調整期。調整是好事，大家都冷靜下來，從過去書畫泡沫的迷茫中跳出來，換位思考，重新調整自己的收藏思路，看似清冷、低迷，實為蓄勢待發，在全新過濾和洗牌。現在的書畫市場有一種不正常的風氣，比如，購買收藏一件書畫作品，不去直觀地看作品本身的藝術含量，筆墨效果，只聽名頭，看職位，重身份。只看是不是某某書協、某某美協主席、會長，而不看作品本身，全是用耳朵在聽，不用眼睛去看，實在是對剛入門或喜歡收藏的朋友的一種誤導。要問我什麼樣的作品才具收藏價值，我覺得首先是藝術水準高，筆墨效果好，能給人傳遞正能量的，能給人以賞心悅目的、能給人帶來身心健康的藝術作品，也就是說能經得起時間和歷史檢驗的作品才具有收藏價值。

　　專家把脈：“五字四性”是書畫投資的首選

　　記者:那麼投資一件書畫作品該從哪幾個方面入手?人常說內外兼修是一個畫家藝術境界和人格魅力的反映，是這樣嗎?

　　薛洪濤:在書畫藝術品投資領域，我們應以“名、真、精、新、量”五字標準來選藏或投資作品。一、看作品的作者是否有“名”，這就要熟悉中國美術史和近現代美術史，比如五代的荊(浩)、關(同)、董(源)、巨(然);元代的趙孟頫及“元四家”——黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮;明代的“明四家”——文征明、沈周、仇英、唐寅及陳淳、徐渭、張宏、陳洪綬、崔子忠、吳彬、仇珠、文淑、薛素素、馬守真、張路、藍瑛、張瑞圖等。二、在看名頭的基礎上尋“真”，也就是真跡。現在贗品充斥市場，不但有仿齊百石、李可染這些大師的作品，就連地區上剛露頭角的小名家也有人仿，如果自己把握不准，務請專家“掌眼”。三、要 “精”，一個畫家一生作品可以等身，有靈感大發的精心之作，也有應酬社交、人情的草率之作，我們投資必須要選藏該畫家的精品。四、看作品的保存狀態，要 “新”，不是嶄新的新，而是指作品的品相好，不缺損、不破損、不黴變。因為藝術品是用來進行審美的，缺損了就降低了它的審美價值，也降低了它的市場價值。五、作品的存世量。畫家作品存世量的多少也會直接影響其價值。俗話講“物以稀為貴”，像黃賓虹、陸儼少、謝稚柳等畫家作品價格之所以還未到應有價格，與作品存世量過大有著密切的關係。而傅抱石、徐悲鴻、李可染、潘天壽等作品之所以能高價位元成交是與其作品少分不開的。特別像李可染有“廢畫三千”之稱。有人統計李可染作品存世量在千幅以內。而張大千、齊白石一生創作了難以計數的作品。但是，他們的作品在市場上一直處於最高層次。究其原因，一方面是因為他們畫得太出色，另一方面他們成名早、影響大。20世紀30年代張大千、齊白石已享譽全國，並有“南張北齊”之稱，晚年又都具有國際影響。在長達半個多世紀的時間裡，他們一直領導著中國字畫銷售價格，因而經受了市場和時間的考驗。但總的來講，名家作品存世量的多少也是影響其價值的一個因素。

　　當然，最終書畫作品的價值還是決定于畫家的思想境界與人生境界，他們的內在修為與外在境遇，與普通大眾甚至其他的文化人、藝術家有無質的區別，而這就需要看畫家的綜合素養與創造能力了。書畫之外還要看他們的思想高度、文學修養等等，所以收藏還是要靠畫家本人和作品本身說話，這就需要收藏者的眼光和判斷力了。

　　記者: 怎樣評判一件書畫作品有無收藏價值?

　　楊鎖強:我覺得可從以下四個層面上來衡量。一、傳統性。自己的作品是否從傳統走出來，是否在傳統的基礎上有所創新，並有自己獨創的東西。二、個性。也就是說作品是否有獨特鮮明的藝術語言和風格。這主要是精神層面和審美層面上的，當然藝術高度、內在的精神高度尤為重要。三、學術性。也就是理論的高度，在學界的一種認可度。這對一個藝術家來講是至關重要的。四、時代性。也就是說畫家的藝術作品是否具有鮮明時代特徵和藝術語言，不但內容要有境界，形式也要美。只有具備這幾個特徵的書畫作品才是值得玩味、收藏和品鑒的。當然要想收藏到上好的書畫作品最基本要懂鑒賞、重藝術、看名頭。如何提高鑒賞力?歌德說過，藝術鑒賞力需要用最好的藝術作品來培養。最好的書畫作品，自然就是那些經過歷史沉澱、開宗立派的書畫大家留下的作品。重藝術就是注重作品的藝術性和藝術價值。還要看書法家的名頭，但絕不是他自詡的虛名。我覺得搞收藏還要具備眼力、財力、耐力和懂得借力。有眼力，就是要目光敏銳，獨具慧眼。有財力，就是收藏應該量力而行。有耐力，就是收到好東西你要能守得住。同時還要懂得借力。明代大收藏家項子京，富可敵國，王羲之的《平安帖》《奉橘帖》等八幅書跡都是他的藏品。他除了眼力、財力、耐力之外，還能借力。大書畫家和鑒賞家文征明就是他的第二雙眼睛。文征明的兩個兒子文嘉、文彭很長一段時間都住在他家裡，幫他鑒定東西。現在的收藏家也可以找真正懂得欣賞書畫藝術的人幫忙掌眼，從而做到萬無一失，把風險降到最低。