淮北出土的汉『持戟门吏』画像石的

　　艺术特征

　　中国发现汉画像石的地域非常广，主要有4个区域：一是河南南阳、鄂北地区;二是鲁北、苏北、皖北地区;三是四川地区;四是陕北、晋西地区。淮北市位于安徽省北部，地处苏鲁豫皖四省交界处，唐代李吉甫《元和郡县图志》卷九“宿州符离县”条云：“故相城在县西北九十里，盖相土旧都也。”《中国古今地名大辞典》载：“相，殷河亶甲所都，本宋邑，秦置相县，故城在安徽宿县西北。”在约公元前21世纪，商汤的十一世祖相土，由商丘东迁，至现淮北市相山区，筑城而居，此后，城为相城，山为相山。

　　淮北市是中国汉画像石的主要产地之一。区域内遗存的汉代画像石，表现的内容题材丰富多彩，既有汉代当时现实社会生活现象的再现，又有人们幻想、向往生活的物质化。大致可分三类，一是表现现实生活的，如亭台楼阁、驰逐狩猎、车马出行、迎客拜谒、庖厨宴饮等图式;二是雄奇瑰丽的神话传说、神仙世界，如伏羲女娲人首蛇身交尾、东王公与西王母、羽人异兽、持戟门吏及各类神话故事等图式，表达当时人们希望死后能升仙，来享受神仙生活的美好愿望;三是讲述历史故事以教育后人，如孔子见老子、泗水捞鼎等图式。另外，在画像石上雕刻幔纹、田子纹、水波纹、双龙穿璧等纹饰，从装饰效果来安排构图，强调有节奏感的形式美，按照画面的节奏感和动态的韵律予以变形和夸张。

　　一、持戟(杖)门吏画像石

　　我馆收藏汉画像石多件，其中有三件汉持戟门吏墓门画像石、一件汉持杖门吏墓门画像石和一件汉持戟门吏门柱画像石引起笔者的注意：

　　一石：门吏着长袍，束腰，戴平冠，向左双手持戟，微弓腰。戟弯刺，援微上弧，短胡(图一)。墓门画像石;

　　二石：门吏着长袍，束腰，戴平冠，向右双手持戟，微弓腰。戟弯刺，援微上弧，短胡(图二)。墓门画像石;

　　三石：门吏着长袍，束腰，戴平冠，向右双手持戟，弓腰。戟直刺，援微上弧，无胡(图三)。墓门画像石;

　　四石：门吏着长袍，束腰，戴尖冠，向右双手持杖，弓腰(图四)。墓门画像石;

　　五石：门吏着长袍，束腰，戴平冠，向右双手持戟，下面饰一常青树。戟直刺，援微上弧，无胡(图五)。门柱画像石。

　　这五个门吏图雕刻线条流畅，其雕刻技法，是先将石面打磨平，用阴线在石面上刻出人像轮廓线，将轮廓线以外的空白处剔去一层，使画面上的人像浮起，然后在浮起的人物像上刻阴线表现细节。

　　二、持戟(杖)门吏画像石的形成与特点

　　汉画像石常刻守门人。守门人分文武两类，文职门人常手持笏板作躬迎状。武职门人常手持戟剑，有气贯长缨之气概。淮北市博物馆馆藏持戟(杖)门吏画像石多为武职门人。

　　中国使用门吏的历史要上溯到夏、商、周时期。那时守门的人，被当做奴隶，根本谈不上什么地位，常把俘虏或罪人刖刑后留作看门之用。刖刑是古代五刑之一，仅次于处死的肉刑。被刖刑的人被锯掉或剁掉一只或两只脚。《韩非子·内储说下》曰：“倚于朗门，门者刖跪请曰……”《吕氏春秋》曰：“斧砍斩其足，则为守着。”《周礼·秋官·掌戮》曰：“墨者使守门，鼻者使导关，刖者使导囿。”《左传·庄公十九年》曰：“初，鬻拳强谏楚子。楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖之，楚人以为大阍。”《后汉书·梁冀传》云：“客到门不得通，皆请谢门者。”可见，守门的工作是当时社会治安的一部分。贵族们生时需要守门人守卫，那么，死后墓里也就少不了有守门人了，所以，汉代画像石中就出现了文武门人的画像。

　　戟是我国独有的一种古代兵器。实际上戟是戈和矛的合成体，它既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形，守护棺椁的门吏多持戟，对其守护的墓主人进行守护。我馆馆藏的画像石多为此类。杖也可作为武器，守护棺椁的门吏所秉持的杖，应为辟邪的道具。但此类画像石在淮北较为少见。

　　这五幅门吏图特别的地方在头部，画像的创作者打破正常的视觉效果，在侧面的脸部增加一只正面的眼睛。遮住正面的一只眼睛，是门吏的侧面像;遮住侧面的鼻子，则是门吏的正面像，这样，把脸部的器官重新按创作主体的想象予以组合。这种表现手法为立体主义表现手法，是按照现代西方立体主义绘画的概念去解读中国两汉石器的石像符号，使现代派艺术与中国汉代画像艺术之间有着不可思议的奇妙联系[1]。

　　立体主义一词开始于1906年，由乔治·布拉克和帕布洛·毕加索建立。但是，在中国的原始时代，人们就创造了这种表现手法。就是在一个有限的平面或立体的面上，表现出两个以上的方位所见到的形体，改变传统艺术对时空的表现，不受时空的限制，不用传统的透视手法使平面上出现长、宽、高。使形体分解的几何平面，在画面上重叠出现，表现了视力不可同时见的结构，这种手法创造的作品使人感到怪异而神秘。

　　立体主义画法在汉代已经渐趋成熟。石刻工匠们用超常的审美观点和非凡的艺术造诣，采用平面加透视的方法，不但着意创造出空间的三维效果，而且还在追求四维空间的感观，以达到主观和客观对立而又和谐的美。画像石中头戴进贤冠、手持长戟(杖)的门吏，按正常的画法，只能画出他的一只眼睛和鼻子，也就是侧面图像，而这五幅画却画出了两只眼睛和鼻子。画师们用正常的绘画技法已经不能满足艺术的需要，他们创造出立体主义画法，把人和动物的真实状态立体地表现出来，从而达到其艺术的实质升华。这是汉代绘画的一大创造和奇迹，有极强的震撼力和冲击力。国外立体主义画家从艺术家塞尚发展出一种“同时性视象”的绘画语言，将物体多个角度的不同视象，结合在画中同一形象之上。例如在毕加索的《亚维农的少女》一画上，正面的脸上却画着侧面的鼻子，而侧面的脸上却画着正面的眼睛。中国汉代的立体主义画法没有继续发展下去，尚未形成流派就中断了，所以到二十世纪初“立体主义”一词第一次出现在西方国家。一般说来，我们认为《亚维农的少女》是第一件立体主义的作品，但是毕加索大师如果见到早于他一千六百年前汉人的汉画像石上的绘画技法，难道不会目瞪口呆、自叹不如吗?

　　在两千年前淮北的画像石上，为什么会出现这种立体主义的画法?追溯起来，原因很复杂，秦汉封建国家大统一，但在艺术上“百家争鸣，百花齐放”的局面并未完全结束，各种艺术流派仍在顽强的自我表现。而淮北地区处在楚、宋等几个诸侯国犬牙交错的地方，各种文化在此交融、消长的结果，就形成了文化上的大融合。汉代经济的发展，不仅促进了各种艺术事业的繁荣，而且新的艺术流派也应运而生。此时立体主义的画法，便成为秦汉时期艺术春天里别开生面的花朵。它的产生和发展，是建立在政治、军事、经济基础上的，如果汉政府不倡导厚葬，如果经济不发展，如果没有石雕刻业的兴旺发达，便不可能产生立体主义画法[2]。

　　三、结语

　　淮北汉画像石中“持戟门吏”图是先民们的艺术表达。汉代先民们追求“事死如事生”的生活，崇信神灵，认为死后要和生前的生活一样，各种宫殿、府门、庙堂等都需要门吏守门。淮北汉画像石门吏图中的立体主义雕刻技法在汉代就已经成熟，在绘画雕刻艺术蓬勃发展的大环境下，工匠们在不断的创作中提高其技艺，充分发挥其艺术潜质，不断创新、不断提高，用独特的艺术语言和雕刻技法，创造出许多绚丽的篇章。现代的考古发掘技术使得两千年前巧夺天工的艺术得以在今天展示，古代先民们智慧和勤劳，我们怎能不为之赞叹和钦佩呢!

　　参考文献：

　　[1]范向前：《安徽淮北市汉画像石遗存考》，《淮北煤师院学报》 1999年第2期。

　　[2]高墨翰：《淮北立体主义汉画像》，《淮北汉画像初探》，天津人民美术出版社，2002年第1版。

　　(作者单位 淮北市博物馆)