艺术家杭春晖

　　(雅昌艺术网讯 罗书银)2013年9月20日下午1点30分，【雅昌圆桌】之“柒舍雅集当代中国画研究”第五回在农业展览馆中国国际文化艺术博览会现场举行，本回邀请到艺术家杭春晖、王煜，美丽道艺术中心艺术总监张英剑作为嘉宾，雅昌艺术网画廊频道主编裴刚担任主持人，就学院体制下的水墨创作;水墨群体在今天的发展状态;以及水墨的边界这三点来展开讨论。

　　谈到徐蒋体系的现实主义问题，王煜认为：“我们是对徐、蒋体系现实主义的一种变异。因为除了造型元素呈现之外，在我们70水墨这一代都加入了一些观念性的东西在里头，这个是学院进入当代水墨特别有效的一个方向。观念的引入加上技术的呈现，是呈现出当代水墨的一个样态的方式，这是这种现实的样别”。

　　杭春晖则认为所谓的现实主义与现实性是有一定的差异的：“西方一直有这样一个线索，特别是文艺复兴之后对科学理性引入绘画，对于造型科学性的探索含有一定的现实主义，中国自古也在强调对于现实，比如我们经常说的“外师造化”，其实“外师造化，中得心源”讲的是中国对于造型、对于现实的某种方式，明代有一个画家王履有一个画论说吾师心，心师目，目追寻华山，这是中国朴素的对于现实的理解，绘画一直在现实和主观之间有一个调节，只是或多或少而已，除非走到了抽象主义把对于现实所有的东西，所谓具象的东西全部去掉”。

　　“刚才说的现实主义和现实性在我看来有一些差异，因为现实主义无论是从造型还是从绘画思想和表现对象都具有某种现实性，这种现实性在49年中国之后的现实主义还是有一些变化的。我觉得比如我们说库尔贝的现实主义关注他身边的生活，跟他自身发生关系，因为很重要的是说政治因素的进入，使得现实主义又被筛选过了，成了某种要有宣传功能性的现实主义，所以跟正确艺术家个体展示身边的现实主义还是有差异的。这是我的理解，也就是有一种集体主义情绪、集体主义的价值观，像库尔本对于个体的，对于现实感受的线索还不太一样”。