艺术家杭春晖

　　(雅昌艺术网讯 罗书银)2013年9月20日下午1点30分，【雅昌圆桌】之“柒舍雅集当代中国画研究”第五回在农业展览馆中国国际文化艺术博览会现场举行，本回邀请到艺术家杭春晖、王煜，美丽道艺术中心艺术总监张英剑作为嘉宾，雅昌艺术网画廊频道主编裴刚担任主持人，就学院体制下的水墨创作;水墨群体在今天的发展状态;以及水墨的边界这三点来展开讨论。

　　谈到文化发生的自身逻辑问题，杭春晖认为：“当我们今天来谈论我们的当代性问题的时候，其实有一个很重要的观点，当我们在谈论传统和当代，西方和东方的时候，其实这是一个过去的文化逻辑观。也就是说在这样一个观点的基础之上其实预设了一个你的立场，也就是说这个立场是什么呢?是你在那样的一个逻辑上面谈论对象，什么样的逻辑?比如在我谈论传统的时候我是预设了某种传统的立场谈论当代或者是跟历史发生的关系，也就是说他陷入的是二元对立的一个方式，那个时候我们在古典文化环境，经常是这样的文化立场，我是有一个立场，我这个立场决定了我的态度，决定了我的选择。也就是说这个时候是顺着一定立场的逻辑进行的判断。其实我们说现在的当代可能很重要的一点就是对于逻辑的否定，这个逻辑的否定就是说我首先不再预设我的立场，在一个我们说的特别是当代主义，有一个很重要的观点就是说我们所发生的这一切的真实性，它是被周围的环境构建的，也就是说在每一个不同的环境下面它会构建出某种看似是真实的一种结果，所以说结果在当代文化语境中已经不重要了，而是这种构建的过程”。

　　“我讲完这个立场我们再谈新的一个观点，就是我们如何来看待传统、当代，西方、东方，当我们把这样的一个传统，我们所谓的当代性都放成某种结果生成的环境来看待的时候，也就是说你就能很自然的、很开放的面对传统，面对西方，面对东方，面对当代不同的环境因素，这种不同的环境因素对于创作主体会发生碰撞，这种碰撞之下会产生非常丰富多元的结果，如何看待当代?当代结果已经不是非常重要的而是我们应该用一个更加开放的，非常不设立场的态度来面对我们今天这种更加多元、更加复杂的文化环境。这里边不但有传统，还有新的工业，比如工业文化，现在新说的是电子文化、互联网产生的新的文化传媒的东西，等等这些都会在潜移默化中对我们今天所产生的文化结果产生作用，当代的态度就是我们不要预设立场，你是传统的，我是当代的，你是现代的，我是东方的，你是西方的等等这些，而是我们用一个个体开放的态度来面对我们不同的个体所接受或者能感受到的不同的文化土壤，所以说这也是为什么我觉得我们这一代人在创作的一个上面有更多的个体化面貌出现的结果。因为有的人可能面向宗教，巴洛克;有的人面向的是抽象主义，有的人面向的是八大，当今天我们自由获取相关的信息，自由地有发展度的时候，才是我们今天谈当代文化内在的重要原因，也是我们今天看到这些结果的某种前提”。