中国自古以来就是重农轻商的传统，尤其是对于商人这一社会身份的轻视更是罄竹难书。英国《金融时报》中文网专栏作家吴晓波曾在文章中介绍：早在管仲时代，给百姓的分级就是“士农工商”，商人排在最后，经商是末业。汉朝刘邦严令商贾不能穿丝绸的一幅，不能乘坐华丽的车骑，而且抬高租税，并规定商人及其子孙不得从政。这一传统在此后中国历朝历代中稍有缓解，但从根本上没有改变。

　　“轻商”的表现和内涵非常丰富，有政治的、有经济的、有意识形态的、有文化传统的。这样的社会文化传统也体现在刚刚起步15年左右的中国艺术市场上。国人目前呈现出的艺术品消费现状似乎与国际艺术市场不太一样——很多中国的艺术品消费发生在藏家之间，或者艺术家和藏家之间，这两种买卖关系也经常在拍卖行中发生。作为艺术商人，画廊在艺术市场发展的过程中面一直面临着种种困境和问题，并在这些问题中积极寻找促进行业健康发展的各种对策。

　　有碍中国买家进行艺术品消费的，除了审美和价格问题之外，作品真伪也是问题之一。现在画廊负责人黄燎原在接受雅昌艺术网采访的时候谈到了这样一个案例：“有一个人收藏了某位大师的很多作品，要办这个大师的一个展览，他去找到这个大师的遗孀请求认证，那个大师的遗孀就跟他说，如果你分给我一部分，我就认定它是真的。后来这个事情谈崩了，这批作品现在是怎么样我不知道了，反正后来大师的家人说这些东西是假的。

　　“还有比如有时候活着的艺术家也会糊涂，或者故意装糊涂。这件作品是他画的有的人却不认，在这种情况下如何认定这件作品的真伪呢?有的人确实是不记得的了，事后他承认了，这个事情有过，发生过，圈里都知道，当时说不认，有的时候他说想起来了，现在还有几桩悬而未决的公案，这个作品收藏家或者其他的人认为就是他的，而且说出了在什么地方拿到这件作品，但是这个艺术家就不认这件作品，说就不是他的，现在这个的真假我们无从判断，我们也不在现场，我们在现场别人说了也像我们一样不知道该不该信。我还听过一个活着的大师去台北机场一下飞机有一个人上来抽了他一堆大嘴巴，这个人说他早年在他手上亲手买的作品，这个大师说这件作品是假的，后来在它亮相的时候说这个作品是假的，这个人气疯了。”

　　林大艺术中心负责人Linda也提到类似的案例：“这几年的画廊经营中这方面有令我有点头痛的事情，发生在印尼。我很爱的一个印尼艺术家Basuki，最近过世了。当初我有从二级市场得到他一件很老的作品，非常好，当时他已经是七十多岁的老人家，我很喜欢他的作品，一看就知道这是真迹，但习惯性的我都必须跟艺术家本身确认，所以我就把这个作品送到他的工作室，当时他刚刚睡醒，说：'不对!不是我的作品。'我吓了一跳，赶紧去找那个画主说艺术家不承认，他说别慌，当时购买的时候有收据，他就把收据给了我，我就给Basuki看收据，他说：'对，天哪，我忘记了，我真的是老了'。”

　　Linda借此也分享了林大艺术中心帮助藏家解决这个问题的方法：“作为画廊，为了给藏家解决这个头痛的问题，我们每次做展览都坚持做画册，有图录的印证是比证书都还强，因为证书也可以假，画册不会。此外，我们还尽量安排藏家跟艺术家在作品前边拍一张照片留念。所以苏富比、佳士得拍卖上，如果作品图录当中有当年艺术家跟藏家一起拍的照，作品价格就会飙升得特别高，因为百分之百是真迹。”

　　除了画廊将艺术品认证工作做在前面以外，第三方的艺术品认证机构的工作也显得非常重要。在介绍国外艺术品认证的时候黄燎原说：“在美国确实有这样的方式，艺术品可以作为资产抵债，也可以贷款。艺术品值多少钱有一个很严格的程序，包括有一个认证机构，这个认证机构需要每年发展他们资质，包括收藏专家、艺术史家、某些重要机构的人，都是社会承认的，有头有脸的人，他们组成一个团队做这个事，还有市场专家。有这样的一个机构来做，这个机构是非常严格的。”

　　今年5月20日，北京市文化局批复北京雅昌文化发展有限公司等五家单位成为北京艺术品鉴定试点单位。作为首批艺术品鉴定试点单位，雅昌艺术网推出“中国艺术品鉴证备案服务”，这项服务从艺术品源头出发，由艺术家本人对原作进行鉴定、对艺术品进行物理检测并备案、艺术品认证等措施，为每一件艺术品建立唯一、权威的“身份证”信息。同时，雅昌艺术网还联合拍卖行、画廊、艺术家，对在世艺术家的现有作品进行鉴定，建立权威艺术品“身份证”，期待为中国艺术品传承有序、艺术品市场健康发展保驾护航。