无论是在天地会反清复明的斗争中，还是在漂泊四海的南少林后人中，心系家乡的爱国情怀始终如一。　　——摘自《中国南少林》

　　南少林，是指位于中国南方的若干少林寺，相传是中国南方武术之发源地。南少林是南派拳种的重要发祥　　地，北少林善于腿功，南少林以拳法见长，故素有“南拳北腿”之称，随着旅游文化交流日益增强，武术技艺的切磋日益频繁，招徕了四海宾朋、八方游客，朝拜、观光、习武者络绎不绝、接踵而来。“武以寺名、寺因武显”，南少林历史悠久，其弟子、传人遍布全球，影响极其深远。

　　唐初李世民命令大将军率嵩山少林僧兵到沿海对付海盗。平定了海盗后，留下在当地经营起南少林寺，辅助正规军队。经考证后，唐时全国共有九座少林寺(僧兵训练场所，辅助邻近地方正规军队工作)，宋元明后，清时只余下嵩山少林寺。已无僧兵之制度。

　　关于火烧(南)少林寺的传说，出现于晚清时期，记录在广东三合会的“会簿”中;将清军烧毁佛山的琼花会馆(即“大成国”李文茂的发源地)之历史，改为清廷火烧(南)少林寺。少林五老有可能是在太平天国期间，出现于广州佛山一带，加入了反清组织的武术人物化名。

　　传说火烧(南)少林寺后(琼花会馆烧毁后)，只有南少林五祖(洪门领袖)即五枚至善等人逃出，分别逃亡于中国南方各地、秘密招收门徒，导致南方武术百花齐放。广东洪、刘、蔡、李、莫;福建永春;佛山咏春;佛山戏班红船等。真实的情况是不论由有组织之洪门到成盘散沙的地方组织，他们的背景都是反清组织或及后演变成反地区政府的社团，都是不合法的，他们的领袖必须隐名或以假身份出现，所以导致南拳始祖之神话多多。

　　一直以来，围绕南少林，有一系列扑朔迷离、争议较大的问题，而本书乃是这一研究领域前所未有的集成之作：历史上是否有南少林寺，兴废于何时，位于闽中何处……本书对这一问题作了深入论证，给出了有说服力的看法。

　　本书厘清了南少林武术的传承脉络，尤其是分析了南少林武术与明代抗倭斗争、天地会等会党的“反清复明”活动的关系，二者对于南少林技术风格、精神内核的形成、定型至关重要。

　　此外，本书还梳理了南少林武术各门派的源流、分布、基本理论、风格特点、主要套路等，并对南、北少林做了比较研究。

　　本书还进一步提炼、总结了南少林文化，并对如何挖掘整理南少林武术、弘扬南少林文化提出可行建议。