纸书的装祯，纸书的装祯第一个就是卷装，卷装是模仿竹简来的，因为竹简本身就是硬的，编好之后只要卷起来自己就成一个卷。帛书是仿照竹简也开始卷的，因为帛书是软的，到一定程度之后放一段时间之后会匾下去，打开之后有一个个棱，为了避免在后边尾部夹一根木板裹起来。后来发现木板也是时间长了也出棱，打开之后不平，最后就换成了现在见到的木轴。

　　卷轴是继承了竹简的装祯。

　　这是咱们现存的最早一件有确切年款的，公元八百万年的《金刚经》，现在在英国，敦煌里边出去的。这件东西我倒是见过，当时英国人也不太懂，把后边用类似牛皮纸给裱一层，现在图书保护技术都发展了，他们觉得这个方式不太好，用一个博士花了两年时间又重新恢复成原样。

　　最开始卷轴很简单，就是前后各加一张白纸，把正文连起来，把尾部这个地方焦剪一下，粘一根木头棍。这是我们馆藏的敦煌印书的天杆，有天杆的不多，天杆就是苇子，很细，直径两个毫米左右，很轻很直，一不小心就容易断。这个就是直接用纸边抹点儿糨糊粘住，中间这个地方是一根丝带，也很简单，在纸粘好之后贴着杆边上划分部分到一公分的口子，把带子穿进去，穿进去之后在这个头上，举一个头大概有七、八公分的样子，从中间剪一个小口，把带子从小口穿进去，一拉就完了，非常简单。系起来的时候，多出七、八公分，就从那个地方打个结就完了，装祯是非常朴素的，这是那条杆，这个杆粘这么一点，一滚一卷起来就行。

　　还有讲究一点的，开始有轴头，这儿用一个小榫把轴头装上，这个轴头一般是比较硬一点的木头，隋代以后比较讲究，有用金、银、琉璃的，有用玉的，写着按照书法各个轴头都是不一样的。

　　卷轴里边还有比较讲究一点用双色线，油墨和朱砂两则来书写。这根棍就是很普通的棍。另外《敦煌遗书》当时没有像现在装裱技术这么发达，就是把纸接在一起，很可能线是不直的，书页是不直的，但是卷起来之后，开始卷松一点，逐渐卷也能够卷得很齐，这一点跟现在的书是不一样的。

　　现在做手卷比较讲究，像镶个边，镶宽一点超过两分，过去讲究是六分以上，就是两公分以上，一般叫大镶。这个就是大镶，两头轴头尾巴露出来了，跟裱得的裱件是一边齐的。卷完之后是这个样子，如果做得好这个面跟镜子似的，非常齐。

　　再一个小镶，就是边很窄，三个毫米，几个毫米的样子，这个做起来比较讲究一些。这个别子有的是可以用玉，现在各式各样的玉的都有，比较讲究一点是这样。包括有一些是竹子的，大竹子做的。

　　如果是这件东西佛经的话，咱们说轴头，这个竹片加上这个别子是不能用骨头的，佛经讲不杀生，所以这个东西用的时候一般就是用玉、用竹子，或者是其他的东西，就是不能用骨头的。

　　这是现在的在馆里藏的东方艺术，有的有轴叫卷轴，没轴叫卷子装，过去的书基本都有轴，所谓没轴就是轴掉了，所以叫卷装就挺好，没有必要分得那么清楚，反正都是这样的方法。

　　线封装，这个装法现在没有一个定论，到底应该什么样，这是我自己的一个看法，这件东西藏在耶鲁，整个一个卷子很长，从尾部，前头这一块，把别儿留了80公分，第二页变成50公分，以后的页都是50公分对折起来，折起来之后在边上用两个棍夹住，上边有白道，实际上是打了眼、钉了线，把一个大长卷变成一个短卷，翻的时候左边是固定的，这么翻。像类似于这样的东西，一共有两件半，那一件半在法国。卷起来是这种。从外观看起来，如果说打平看跟咱们现在年历差不多，年历有几张长的，有几张短的，六张、十二张也好，卷起来之后长的多出那块把它包起来，这是一个。当然有一些还有别的想法，说这件东西怎么样，所以说线封装的东西没有完全地有定论。