再有就是线装，线装出的很早，《敦煌遗书》里边线钉一些，最早再往前，结绳记事，像这类东西在八十年代还流行过。你像82年的时候到云南博物馆，他们讲过一个很有趣的例子，当年大队会计，人民公社大队，出工的时候大队会计是一百多只竹片子，每个竹片子上穿一个眼儿系在自己腰上，今天是张三那个是李四，出工就刻一个口，拿刀剌一个口，当地的人也不会说因为你这种方法不科学，万一记错怎么办，从来没有怀疑过，那个时候有这种方式。甲骨也有，在甲骨上已经发现有眼了，应该是穿起来存放的，所以线装比较早。

　　另外这个是在敦煌遗书里边，法国，跟现在丁书方法文化一样，现在是四眼它是三眼，外观也差不多，所以线装很早，不是明清时候才开始有。唐五代的时候，最起码正规书的装订已经出现了，只不过后来逐渐规范。现在说的四眼线，打四个眼。

　　再有就是有一个不太一样的地方，就是满文书、蒙文书是左侧钉线，看书方式跟现在一样，从左往右写的，像这类的书线是钉在左边的。这个看得比较清楚一些。

　　朝鲜本，从外观看跟普通汉文书基本差不多，但是书皮装订和汉书不一样，朝鲜本的书皮子都比书心大一毫米，四边都大，北京话叫出一个奔头，出一个奔头，基本上都是五眼线，而且都是单线，四个眼也好，五个眼也好，中间的距离是均分的，不像四眼线，中间窄点，第二、第三眼窄一点，第二到第三宽观点，不是这样，还有是书批都轧花，比较厚、比较硬。这个是书皮硬板，拿东西在上边铬，之后打蜡，看到这种书注意，不要拿着买明版的钱买朝鲜版的，要是仿的话可能就赚了。

　　再有一个就是金镶玉，比较多，这个我们不推荐，因为和我们修复观念不一样，现在整旧如旧，书原来什么样就修成什么样，镶这个词书品大了，外表见新了，已经和原来的样子差得很远了，只不过保留了内容上的整旧如旧，外观上已经变了，这个大家在以后碰到这种多注意一下。这是金镶玉。

　　少数民族的东西，少数民族的古籍从49年开始，49年以前都算是古籍，所以少数民族的很多东西都是左侧钉线。再有就是毛装，一般用稿本、抄本比较多，不钉线，在皮子钉两个眼，可大可小，为的是出版社出版的时候拆很容易，装得多好出版社一弄也都拆掉了，这是毛装，毛装书市面上流行的不太多，比较大的一部就是天一阁藏的《古今图书集成》，不算标本毛装，没有书皮，就是一个书心钉好之后放在那儿，这是现在存世最大的一部分。

　　少数民族的，特别是维文，藏语的有一个这个东西，但是内容都比较粗糙，这个不多说了。