刘礼宾《抽空意义的现实存在》节选

　　在张帆的眼中，生活类似于子宫，他在这个潮湿、丰饶的沃土上放纵地生长，随意地新陈代谢。他热爱生活，却不想去建设，而是去享受它、啮噬它。如果生活是个肌体，他愿意自己存在的部分溃烂似脓疮，于是这里聚集着更多的营养和能量，他可以随心所欲，醉生梦死。他更愿意自己是腐化肌体上的寄生虫，啖尽人间极品佳肴，听到笙歌萦绕九重天。在张帆的眼中，生活绝非龌龊的乞丐，而是丰腴可人、风情万种的艳妇。种子都想生长在沃土中，但是种子的发芽、抽枝、开花、结果却必须依赖基因构成，张帆把他的艺术基因称之为“内核”，尽管种子的枝蔓插入土壤之中，但在张帆看来，土壤与种子泾渭分明，他所认定的“艺术”是他个人的宗教，这和一些现代艺术史给“艺术”的定位不谋而合，但张帆处于热爱生活、崇信艺术的交界点上。或许是主观喜好，或许是与生活“对峙”的需要，张帆的“内核”中充满了理性秩序，这和他的日常生活的杂乱无章形成了鲜明对比。张帆也提到，进入画室像进入一个“场”，面对绘画作品似乎进入了教堂，绘画过程是一个自我洗礼的过程。哥特式教堂直插云霄，唱诗班的颂歌悠扬激荡，在理性秩序之中高音震颤波动，画家似登山者，感受着山巅的荡气回肠。