由于铜在高温下烧造工艺标准难于掌握，高温鲜红釉自明代宣德以后曾一度失传，后在成化年间再次恢复烧制技术。红釉瓷器是皇室祭祀祖先、天地的重要祭器，如《大明会典》“器用”一章中叙及祭祀用器时曾提到：“洪武元年，多以金造……，二年祭器皆用瓷……。嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圆丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”这是以青、黄、红、白四色象征天、地、日、月，因此缺少其中任何一色，祭祀将无法进行。

 

　　我国人民的欣赏习惯，常以红色代表吉祥、富贵，被誉为“千窑一宝”的红釉瓷，也以其特有的民族风格，成为世界陶瓷史上一颗闪耀着夺目光辉的明珠。中国的瓷器自早期开始，便是以颜色釉装饰为其特征，它使高温颜色釉本身取得了独立的美学价值，已不再仅仅是器物的保护层。明代永乐、宣德、成化时期的红釉器之所以超越前代而独树一帜，一方面是窑工们在长期实践中，找到了釉料配制的正确比例，掌握了烧制红釉瓷的恰当火候；另一方面也与明代“以红色为贵”的规定有关。上海君道艺术征集的成化款红釉三鱼碗，口径9cm ,高4.2cm；胎质纯洁细腻，胎体红色鲜丽匀润，釉质晶莹；底部大明成化年制款识，笔画纤细柔和，字体规整清晰。整体而言，因明代处于红釉装饰工艺的鼎盛时期，烧造者已经熟练掌握铜料在高温下的呈色规律和烧制工艺，使得该器清新典雅、玲珑俊秀，异常精美，为我国古代瓷器中不可多得的精品。