在广州西汉南越王博物馆的杨永德伉俪捐赠瓷枕展中，有一件磁州窑出品的瓷枕。枕面上随枕形装饰粗细线开光，四周绘卷草纹，枕底落“张家造”三字款，枕面开光内楷书《菩萨蛮》回文词。

　　磁州窑出品的瓷枕

　　有宋一代，绘画、书法、诗词等文艺形式十分繁荣，达到了中国文化史之前所未有的高度。而宋词更是将中国的诗歌形式发展到后人不能企及的巅峰。柳永、苏轼便是驾驭这种文学形式的佼佼者。他们的词作除了有刊本行册外，在这一时期及此后制作传世的陶瓷枕上也有一定的体现，反映了柳、苏词的流行。

　　在广州西汉南越王博物馆的杨永德伉俪捐赠瓷枕展中，有一件磁州窑出品的瓷枕。此枕为白地黑花，长33厘米，宽22.5厘米，高11厘米，枕呈椭圆形。枕面上随枕形装饰粗细线开光，四周绘卷草纹，枕底落“张家造”三字款，枕面开光内楷书《菩萨蛮》回文词：

　　落花闲院春衫薄迟日恨依依梦回莺舌弄尤便问人羞回文菩萨蛮。

　　该词可释读为：

　　落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。

　　梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。尤便问人羞，羞人问便尤。

　　—— 回文菩萨蛮

　　整首词生动刻画了女子等候心上人音信，每日期盼的焦躁心情。该词见于《东坡词》中。据考证，这首回文《菩萨蛮》是苏轼早年学词阶段任杭州通判时所作。这首词风格婉约，颇有柳词韵味，却没有他写词成熟之后，特别是居黄州之后那种游戏人间、睥睨一切的自负豪纵之笔韵，甚至有人因此疑心回文菩萨蛮可能是苏东坡首创。

　　另有一枕，产自南宋吉州窑(图2)。此白地褐彩花卉诗文束腰枕长29.5厘米，宽13.5厘米，高12厘米，为泥质黄白色胎。枕面和枕底各书诗词，有顾恺之的五言诗一首：

　　春水满川泽，夏云多奇峰。

　　秋月扬明晖，冬岭秀孤松。

　　另两首则为柳永的词：

　　散水调·倾怀

　　鹜落霜洲，(雁)横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛?离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。

　　为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼?想绣阁深沉，争知憔悴损，天涯行客!楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国，空目断，远峰凝碧。

　　商调·阳台路

　　楚天晚，坠冷风败叶，疏红零乱。冒征尘匹马区区，愁见水遥山远。追念年时，正恁凤帏倚香偎暖。嬉游惯，又岂知前欢云雨分散?

　　此际空劳回首，望帝里难收泪眼。暮烟衰草，看暗锁路歧无限。今宵又依前寄宿，甚处苇村山馆?残灯畔，夜厌厌，凭何消遣?

　　柳永的词语言多生活化，多抒写离情别意，以婉约风格独树一帜。在瓷枕上发现柳永的词，也是民间喜欢柳词的一种体现。两件瓷枕，一件产自北方的磁州窑，一件产自南方的吉州窑，是否反映了人们各有所好的文化情趣?