图1

图2

　　王羲之传世唐代摹本，不过10多件，其中宣和内府收藏过的仅传世数件，《行穰帖》是其中之一(图1)，也是欧美仅存的一件王羲之书法唐代摹本，其地位可想而知。数年前，曾有机会隔着玻璃看过一次，不是很真切，而且只看到本幅，没有看到董其昌题跋部分，当时隔着玻璃，望卷而不能舒卷，很是遗憾。今年11月初，我们再去普林斯顿大学博物馆，有机会在库房仔细观看了《行穰帖》原作(图2)。

　　在传世王羲之法帖中，《行穰帖》算是用笔较重的，类似于《初月贴》，但是姿势比《初月贴》要丰富一些，而且变化得恰到好处，这种姿态的变化，比唐宋书法丰富很多，由于《行穰帖》只有两行字，因此，看本幅也许还不能感觉到其优势，但是与卷后董其昌题跋比较，就会看到明显的优势。董其昌题跋四段，其中较长的有两段，一段十多行的小行书题跋(图3)，在董其昌书法中，已经是算得上非常用心了，但是与《行穰帖》相比，显然是小动作多了，但是力气不足，没有按住了写。董其昌似乎也感受到这一点，于是又采用大字，刻意加重笔力，按住了，再题跋一次(图4)，这一次虽然气势很够腔调了，但是姿态不够丰富，依然不及《行穰帖》。也许有人以为大家都写不过王羲之，很正常。其时董其昌还是一个有心人，他还是愿意去扳一下手腕，只是才能不及，败下阵来。输给王羲之，倒也无所谓，不算丢人。

图3

图4

　　题跋一事颇为艰难，古今写好题跋的人屈指可数，不过黄庭坚、米芾、赵子昂、董其昌数人而已，其他大多数人，书法本不佳，难以匹敌前人法书，即便书法本来还好，但是写成题跋，多是局促。譬如王铎，纵观王铎的题跋，大多数局促不堪，与他自运大草书完全不同，只有米芾《韩马帖》后的王铎行书字，足以匹敌《韩马帖》，但那本身不是题跋，而是王铎给藏家的信件，后来被装裱在卷后，王铎本来不知道。在不知道的时候，放手书写，确实可能与米芾相上下，一旦知道这是题跋，马上就缩手缩脚，无法舒展。

　　王羲之书法，董其昌题跋，这样丰富的内容，怎么看也不为过，但是参观时间有限，我们前后观看数次，恋恋不舍，卷好《行穰帖》之后，就去看赵子昂、宋克、丁云鹏。不料在参观结束时，博物馆的副馆长突然出现，因为他也没有看到过这件世间珍宝，听说我们要来看，他也进库房凑过来一起看一次，于是有机会再看一次《行穰帖》，说实在话，王羲之真不是那么容易理解的，再看的时候，我们仿佛遇到一堵墙，几乎没有任何新收获。书法有点像围棋，有多少水平，是可以在实践中展示出来的，临时发挥，不可能有很大提高。

　　王羲之作为书圣，其实还是很寂寞的，如果不是当今图像印刷术发达，也没有多少人可以接触到第一流的原作，理解就更加困难。即便这么多的印刷品，可以理解王羲之的人，估计依然很少。以往看到对王羲之议论很多，自己其实不太理解，现在约略同意《集王圣教序》是学习王羲之最佳范本，这个初唐就依赖王羲之真迹摹刻的碑石，汇集了最为可靠的王羲之真迹，虽然没有原作行距，但是单字非常可靠，因此，完全可以作为王羲之书法的范本，可以从中体会到王羲之的伟大，像《行穰帖》这样，只有10多字，想从中领悟王羲之，确实不是那么容易的。

　　作为书法艺术而言，为什么至今无法越右军雷池一步，这一点，让人无法理解，我个人倾向于“天才论”，也就是认为，原因仅仅在于王羲之是一个有特殊天分的人，他的作品中多方面特殊贡献，不完是依靠用功就可以靠近的，哪怕写到95%接近，也几乎没有办法看，这是与学习其他书法家最大差异。

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